SE ASERCA LA UNIDAD DE ACCION A QUE COSTE PARA EL ANARCOSINDICALISMO. Una crisis puede ser capas de unir criterios en la calle, puede ser capas de olvidar los fundamentos ideológicos y estratégicos de una organización como la c.n.t.. Se quiere crecer !!si, ¡¡ en estos momentos por fin nos hemos dado cuenta que la c.n.t.-a.i.t, es un sindicato anarquista y que su finalidad es tan actual como sus principios, su finalidad siempre han sido un claro exponente de sus luchas contra los pactos sociales anteriores y que los sindicatos por llamarlos de alguna manera, mayoritarios, han traicionado a todas las organizaciones que no firmaron dichos pactos manteniendo amordazada a la clase trabajadora durante décadas donde se han vivido como verdaderas gestorias dejando en la marginación las luchas sindicales. Donde esta la finalidad de estos sindicatos que permiten que las empresas cierren dejando en la calle a cientos de trabajadores. Los trabajadorxs caen en las garras de las gestorias y no practican el derecho legitimo derecho de expropiación de esas empresas para que sean gestionadas por los propios productores, pero ese era anarcosindicalismo y no se podia poner en practica, una estrategia que los mandaban a trabajar a los sindicalistas burócratas. La C.N.T. Hemos mantenido la lucha lógica contra la explotación y la traición sindical no hemos tenido posibilidades de poder desarrollarnos. NUESTRA acción sindical en las empresas con el cerrojazo a la libertad sindical y la represión PATRONAL contra los delegadxs de la C.N.T.-A.I.T.. hoy seguimos soportando la firma de acuerdos entre el estado y los patronos firma que permite que todas lar conquistas sociales se vallan oficiando y perdiendo desde los años 50 con los muertos que costaron y se pierden con la complicidad de CCOO. UGT. Y USO. CGT. Unas por ser cómplices y las otras por legitimizar un sistema sindical heredado del fascismo, si la uso y la cgt no uvieran entrado el el reparto y compra de delegados otro gallo nos cantaría. Y hoy por fin dicen que viene la unidad la unidad que es mercantilismo,conseguir junto a la c.n.t. Una credibilidad que no consiguen en los centros de trabajo una credibilidad que solo la c.n.t. Han conseguido mantener con mucho sacrificio y si ahora se plantea unidad que sepan los militantes de la c.n.t. Que solo los que quieren el poder quiere la unidad con las personas que mas daño le an echo a la c.n.t. Ya no existen problemas si queremos hacerle la campaña electoral para las prosimas elecciones sindicales adelante con la unidad de acción con las siglas. Pero otra cosa sera si la unidad DESDE ABAJO CON LA BANDERA NEGRA QUE ANULA TODA AUTORIDAD Y BUROCRACIA. SALUD Y ANARQUIA
EN RECORD DE TOTS EL ASSASSINATS PEL FEIXISME QUE DIERON SU VIDA. L@S ANARQUISTA, SIEMPRE EN LA MEMORIA COLECTIVA DEL MOVIMIENTO ANARQUISTA INTERNACIONAL NUNCA OS OLVIDAREMOS COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS, VUESTRO EJEMPLO Y VUESTRA LUCHA HA QUEDADO EN LA HISTORIA. Y HOY SEGUIMOS LUCHANDO POR LOS MISMOS IDEALES DE LIBERTAD FRATERNIDAD Y CONTRA EL AUTORITARISMO, CONTRA LA EXPLOTACIÓN DEL HOMBRE POR EL HOMBRE EL RACISMO LA HOMOFOBIA Y EL FASCISMO Y EL TERROR DE ESTADO BURGUÉS. C N T -A.I.T.-F.A.I.
martes, 12 de julio de 2011
SE ASERCA LA UNIDAD DE ACCION A QUE COSTE PARA EL ANARCOSINDICALISMO.
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
domingo, 5 de junio de 2011
¡ABAJO LOS TOTALITARISMOS , LA EXPLOTACION Y LAS GUERRAS …. VIVA EL COMUNISMO
POSICION CONSECUENTE DE LA A.I.T. La Asociación Internacional de los Trabajadores ha condenado siempre principios y sistemas estatales y totalitarios el salariado y la injusticia social, el militarismo y la guerra. Ha puesto en evidencia la falacia de la democracia burguesa, el sarcasmo de las llamadas >> DEMOCRACIA ORGANICAS << Ha combatido todas las formas de explotación del hombre por el hombre. Ni capitalismo ni Estados es su divisa invariable. Asociación y gestión social libre de los productores emancipados, directa, sin intermediarios, parásitos ni jerarquías. Sociedad igualitaria sin clases. Ante las realidades de nuestros días , y cara al porvenir , los principios y finalidades del sindicalismo revolucionario de que es expresión fiel la A.I.T. Cobran mayor actualidad . hacen que los productores tomen conciencia más claras de sí mismo , de su valor de sus posibilidades y de su fuerza y les infunde fe en su propia acción en los métodos y tácticas de ACCION DIRECTA, partiendo del certero lema de la Primera Internacional : LA EMANCIPACION DE LOS TRABAJADORXS HA DE DER OBRA DE LOS TRABAJADORXS MISMXS. En la memorable jornada del 1º de Mayo, hay que despertar y alentar el espíritu revolucionario y de insurgencia, honrando en el imperecedero y emocionado recuerdo a los mártires de Chicago, hombres sin tacha inmolados por el capitalismo Estado Unídense feroz y destructivo del ser humano, a consecuencia de a ver reivindicado la jornada de 8 horas y de haber proclamado en alta sus ideas sus fe y esperanza en el Socialismo y en la Anarquía : recordando a cuantos nos procedieron en la lucha y a todos los Caídos y sacrificados que posteriormente , hasta hoy la han continuado sin desfallecimientos ni apostasías, defendiendo en todo momento nuestras reivindicaciones más apremiantes ,orientamos nuestra acción intensificando eficazmente el gigantesco combate encaminado a trasformar la sociedad de injusticia y de esclavitud levantando sobre escombros la radiante sociedad del porvenir libre. ¡Trabajadores de todos los países ¡ Para acabar contadas las opresiones . para romper todas las cadenas , por el triunfo final de una umanidad libre y feliz … UNAMONOS ¡ LA A.I.T. ES LA UNICA Y LA PRIMERA INTERNACIONAL OBRERA INDEPENDIENTE QUE JAMAS CLAUDICARA NI CEJARA EN SU LUCHA EMANCIPADORA …. VIVA LA A.I.T. ¡ABAJO LOS TOTALITARISMOS , LA EXPLOTACION Y LAS GUERRAS …. VIVA EL COMUNISMO LIBERTARIO. Por la Asociacion Internacional de los trabajadores , El secretario,
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
jueves, 2 de junio de 2011
LOS TRASFUGAS POLITICOS…… Desde la transición con los pactos traicioneros de la Moncloa contra los intelectuales y los trabajadores que no aceptaron los pactos por considéralos total mente una traición, no existió la llibertat de expresión por la censura impuesta por el estado tanto grafica y radiofónica como en la TV contra los que no aceptaron el pacto …………Los que hicieron los pactos que fueron los comunistas y los socialistas crearon una cadena de transmisión de un partido a otro destrozando las aspiraciones de parte del pueblo que vio como les traicionaron pasándose de un partido a otro para coger poder y lo hicieron muy bien para sus intereses. Desde que estos mercaderes de la política hicieron los partidos políticos para jugar a la democracia burguesas en 1973 lo tienen todo bien atado, como dijo el que murió, todo al servicio de España. No tienen bastantes con crear unos partidos que tuvieron que arrebatarles a sus legítimos militantes en el exilio ¡!SU PROPIEDAD¡¡ y convertirlo en siervos de la derecha y el capital evitando de todas las maneras posibles que los movimientos tradicionales de lucha tengan las mínimas posibilidades de poder crecer. Creando todos los impedimentos posibles tantos electorales, montajes policiales, como un pacto de censura contra los que no están a favor de sus estrategias, creando grupos de empresas de la información a su servicio donde no se publica nada relacionado con las luchas legítimas de los trabajadorxs y sus reivindicaciones. No se deja publicar nada donde se demuestre que los trabajadores no fueron los responsables de alzamiento militar contra el gobierno legitimo de la republica, sino que fueron los Empresarios y algunos militares, no todos toda la legión en África y parte de la guardia civil con la falange fascista al frente, estos fueron los que empezaron un levantamiento a sangre y fuego que produjo más de un 1.000.000 de muertos. Los responsables todavía no han sido condenados por su participación en el levantamiento fascista contra el pueblo trabajador de las otras tres partes de España y el gobierno legitimo republicano Con la consiguiente expansión por toda Europa de la represión mas feroz y sanguinaria lanzada jamás contra la izquierda judíos y gitanos. La expansión del odio fascista por toda Europa responsable de más de 200 MILLONES de seres humanos muertos y asesinados. Todo esto por apoyar a un grupo de locos fascistas y la persecución de todos los republicanos hasta casi su exterminio total. Con la consiguiente aplastamiento del gobierno republicano en España después de tres años de una estruenda guerra civil. Después de 40 años de dictadura asesina muere el responsable del criminal levantamiento y los partidos burgueses se flotan las manos. Pacto a espaldas de las personas luchadoras e intelectuales y obrerxs que dejaron su vida contra el franquismo o el fascismo españolistas son censurados. Desde su victoria impusieron todo una férrea dictadura y represión hasta la llegada del plan marcha donde cambiaron la estrategia y intentando controlar todos los partidos cosa que casi han conseguido Utilizaron todos los medios a su al cansé para asfixiar por todos los medios las reivindicaciones de los trabajadorxs tanto intelectuales como sindicales de denuncia de este injusto sistema. Asfixiando todo intento legítimo de demandas sobre el cambio de sistema político de la dictadura a la transición y legalizando la dictadura y negando el legitimo derecho del gobierno de la republica utilizando tanto todos los medios para conseguirlo negando la historia y gobernarnos los hijos de los represores y cuando decimos los represores decimos los hijxs del los muertos del PSOE Y PCE que pactaron con la DERECHA MAS REACCIONARIA la instauración de su democracia. Estos elementos defienden la unidad de España a muerte y los dos son fieles defensores de los pactos de la Moncloa y los pactos siguientes para amordazar halos trabajadorxs de pies y manos negando la republica y libertad sindical y la llibertat de expresión. Legalizando la monarquía y los que la apoyan los máximos responsables de la situación política que vivimos en estos momentos, con la quiebra de la economía debido a lo que estos sinvergüenzas les dan por llamar la burbuja inmobiliaria. Que es una forma de engañar a los ciudadanos, cuando saben que lo que ha quebrado asido su sistema de explotación irracional tanto de los recursos como de sus tierras y parajes con las miras de beneficios rápidos acosta de destruirlo todo. Con unos gobiernos cómplices que han vendido todas las empresas de España con un sistema de varones caciques tanto de la derecha como de la llamada social democracia y cómplices tienen aplastado a los legítimos defensores de los trabajadorxs. Tienen los medios de comunicación en manos de unos farsantes bufones de un sistema mercantil donde lo único que cuenta es la compra y venta de empresas y de personas y más de media España hipotecada donde se tiene que trabajar los próximos años sacándole la plusvalía, a la tierra y pregunto yo de donde lo vais asacar se habéis agotado todos los recursos naturales. Y seguro tendréis que seguir explotando a nuestros hijxs. Para vivir con sueldos de puta madre acosta de el pueblo con todo el descaro del mundo y sin ningún tipo de moral. Y ahora llegan los que rompieron todos los planes urbanísticos y vendió media España por que la otra ya estaba vendida esos Son la nueva derecha del PP Y PSOE. UNOS MERCADERES AL SERVICIO DE LOS BANCOS Y LOS EMPRESARIOS. y son los trásfugas del pp. Al psoe de IU AL PSOE YDEL PSOE AL PP.SINGEN ENGAÑANDOy A LOS QUE LES VOTAN QUE NO TIENE DOS DEDOS DE FRENTE
LOS TRASFUGAS POLITICOS…… Desde la transición con los pactos traicioneros de la Moncloa contra los intelectuales y los trabajadores que no aceptaron los pactos por considéralos total mente una traición, no existió la llibertat de expresión por la censura impuesta por el estado tanto grafica y radiofónica como en la TV contra los que no aceptaron el pacto …………Los que hicieron los pactos que fueron los comunistas y los socialistas crearon una cadena de transmisión de un partido a otro destrozando las aspiraciones de parte del pueblo que vio como les traicionaron pasándose de un partido a otro para coger poder y lo hicieron muy bien para sus intereses. Desde que estos mercaderes de la política hicieron los partidos políticos para jugar a la democracia burguesas en 1973 lo tienen todo bien atado, como dijo el que murió, todo al servicio de España. No tienen bastantes con crear unos partidos que tuvieron que arrebatarles a sus legítimos militantes en el exilio ¡!SU PROPIEDAD¡¡ y convertirlo en siervos de la derecha y el capital evitando de todas las maneras posibles que los movimientos tradicionales de lucha tengan las mínimas posibilidades de poder crecer. Creando todos los impedimentos posibles tantos electorales, montajes policiales, como un pacto de censura contra los que no están a favor de sus estrategias, creando grupos de empresas de la información a su servicio donde no se publica nada relacionado con las luchas legítimas de los trabajadorxs y sus reivindicaciones. No se deja publicar nada donde se demuestre que los trabajadores no fueron los responsables de alzamiento militar contra el gobierno legitimo de la republica, sino que fueron los Empresarios y algunos militares, no todos toda la legión en África y parte de la guardia civil con la falange fascista al frente, estos fueron los que empezaron un levantamiento a sangre y fuego que produjo más de un 1.000.000 de muertos. Los responsables todavía no han sido condenados por su participación en el levantamiento fascista contra el pueblo trabajador de las otras tres partes de España y el gobierno legitimo republicano Con la consiguiente expansión por toda Europa de la represión mas feroz y sanguinaria lanzada jamás contra la izquierda judíos y gitanos. La expansión del odio fascista por toda Europa responsable de más de 200 MILLONES de seres humanos muertos y asesinados. Todo esto por apoyar a un grupo de locos fascistas y la persecución de todos los republicanos hasta casi su exterminio total. Con la consiguiente aplastamiento del gobierno republicano en España después de tres años de una estruenda guerra civil. Después de 40 años de dictadura asesina muere el responsable del criminal levantamiento y los partidos burgueses se flotan las manos. Pacto a espaldas de las personas luchadoras e intelectuales y obrerxs que dejaron su vida contra el franquismo o el fascismo españolistas son censurados. Desde su victoria impusieron todo una férrea dictadura y represión hasta la llegada del plan marcha donde cambiaron la estrategia y intentando controlar todos los partidos cosa que casi han conseguido Utilizaron todos los medios a su al cansé para asfixiar por todos los medios las reivindicaciones de los trabajadorxs tanto intelectuales como sindicales de denuncia de este injusto sistema. Asfixiando todo intento legítimo de demandas sobre el cambio de sistema político de la dictadura a la transición y legalizando la dictadura y negando el legitimo derecho del gobierno de la republica utilizando tanto todos los medios para conseguirlo negando la historia y gobernarnos los hijos de los represores y cuando decimos los represores decimos los hijxs del los muertos del PSOE Y PCE que pactaron con la DERECHA MAS REACCIONARIA la instauración de su democracia. Estos elementos defienden la unidad de España a muerte y los dos son fieles defensores de los pactos de la Moncloa y los pactos siguientes para amordazar halos trabajadorxs de pies y manos negando la republica y libertad sindical y la llibertat de expresión. Legalizando la monarquía y los que la apoyan los máximos responsables de la situación política que vivimos en estos momentos, con la quiebra de la economía debido a lo que estos sinvergüenzas les dan por llamar la burbuja inmobiliaria. Que es una forma de engañar a los ciudadanos, cuando saben que lo que ha quebrado asido su sistema de explotación irracional tanto de los recursos como de sus tierras y parajes con las miras de beneficios rápidos acosta de destruirlo todo. Con unos gobiernos cómplices que han vendido todas las empresas de España con un sistema de varones caciques tanto de la derecha como de la llamada social democracia y cómplices tienen aplastado a los legítimos defensores de los trabajadorxs. Tienen los medios de comunicación en manos de unos farsantes bufones de un sistema mercantil donde lo único que cuenta es la compra y venta de empresas y de personas y más de media España hipotecada donde se tiene que trabajar los próximos años sacándole la plusvalía, a la tierra y pregunto yo de donde lo vais asacar se habéis agotado todos los recursos naturales. Y seguro tendréis que seguir explotando a nuestros hijxs. Para vivir con sueldos de puta madre acosta de el pueblo con todo el descaro del mundo y sin ningún tipo de moral. Y ahora llegan los que rompieron todos los planes urbanísticos y vendió media España por que la otra ya estaba vendida esos Son la nueva derecha del PP Y PSOE. UNOS MERCADERES AL SERVICIO DE LOS BANCOS Y LOS EMPRESARIOS. y son los trásfugas del pp. Al psoe de IU AL PSOE YDEL PSOE AL PP.SINGEN ENGAÑANDO A LOS QUE LES VOTAN QUE NO TIENE DOS DEDOS DE FRENTE
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
miércoles, 1 de junio de 2011
A LA MEMORIA DE…. J.MUÑOS CONGOST…….SECRETARIO DE LA ASOCIACION INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORXS…A.I.T.
EL SINDICALISMO REBOLUCIONARIO EN 2011 SU ORGANIZACIÓN Y MILITANTES… A LA MEMORIA DEL COMPAÑERO J.MUÑOS CONGOST… Los esquemas del sindicalismo revolucionario tienen que mirar hacia el futuro y crear una militancia internacionalista.. Crear militantes revolucionarios en estos momentos de apatía seria una obligación por parte de todos los que estamos comprometidos con la idea de crear un movimiento anarquista internacional asociado a la A.I.T. tenemos que trabajar con los trabajadorxs que vienen de otros lugares y no conocen este movimiento reivindicativo de defensa sindical en todos los evitos de la vida.. Es una obligación de los compañeros mas formado el enseñar y forma a todos los asociados tonto en las cuestiones humanas y anti racistas y anti xenófobas como creando una conciencia sindical de fraternidad y solidaridad humana internacionalista. Si somos de países donde no existe la A.I.T. tenemos que crear el sindicato que acepte los estatutos y los acuerdos de al ASOCIACION INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORES. DEL MUNDO.. Los trabajadorxs debemos de asócianos en organizaciones Anarcosindicalistas de la península ibérica defendiendo los postulados del internacionalismo revolucionario que son los principios ideológicos de las organizaciones adheridas a la A.I.T NOSOTROS TENEMOS QUE DEFENDER LOS PRINCIPIOS DE FRATERNIDA INTENACIONAL. Lo que quiere decir que el racismo y la homofobia no existen en nuestras organizaciones ni en sus principios. Nuestro sentido y nuestros principios de solidaridad y apoyo mutuo en defensa siempre de los intereses de los asociados a la A.I.T. defenderán a todos los trabajadores en cualquier parte del mundo de sus conflictos tanto con los burgueses explotadores como contra el estado, nuestro fin es crear el colectivismo hacia el comunismo libertario o socialismo utópico que de utópico no tiene nada. Por lo tanto pido a todos los militantes de la organización anarcosindicalista que extiendan nuestras ideas y nuestros principios por todo el planeta para conseguir un mundo más justo fraternal y solidario entre todos los ciudadanos del planeta. A LA MEMORIA DE…. J.MUÑOS CONGOST…….SECRETARIO DE LA ASOCIACION INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORXS…A.I.T.
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
martes, 3 de mayo de 2011
La C.N.T.-A.I.T. Invita atados los ciudadanxs de alacant a la concentración en recuerdo de los asesinadxs por el bombardeo fascista, el próximo día 25 de mayo a las 11:15 en la plaza 25 de mayo o la plaza de las flores. No faltéis.... Criminal bombardeo del mercado central de Alacant el 25. De mayo de 1938 a las 11,:15 hor
La C.N.T.-A.I.T. Invita atados los ciudadanxs de alacant a la concentración en recuerdo de los asesinadxs por el bombardeo fascista, el próximo día 25 de mayo a las 11:15 en la plaza 25 de mayo o la plaza de las flores. No faltéis.... Criminal bombardeo del mercado central de Alacant el 25. De mayo de 1938 a las 11,:15 hor
Criminal bombardeo del mercado central de Alacant el 25. De mayo de 1938 a las 1...1,:15 horas. En recuerdo de los asesinadxs. Por el fascismo españolista en la contienda civil española de 1936 al mil 1939. En alicante alrededor de las 11:15 horas del día 25. Entre 7 y 9 aviones savoia SM7 95. Spaviero de los fascistas Italianos pertenecientes al bando nacional fascista. Y con un balance de asesinados inexacto, se calcula según las actas de enterramiento de alicante y las poblaciones más ser cananas a la ciudad 300 asesinados por el fascismo, en el cementerio Municipal se dieron sepultura o enterramiento a 100 hombres, 56 Mujeres. Y mas de 10 niños y más de 1000, heridos de brutal bombardeo asesino llevado acabo por la aviación Italiana. Y más de cien personas no y identificadas) y en número indeterminado de pueblos de la provincia de Alacant donde se dio enterramiento a los muertos por el bombardeo ya que el mercado se nutria d la huertas mas cercanas a Alacant el luto y el terror llego a toda la provincia de Alacant Entre los documentos conservados en el Archivo Municipal de Alacant se encuentra un documento relacionado con el bombardeo realizado por las autoridades ilegales fascistas mandadas por franco, bojo el titulo “Relación numérica de los muertos habidos a consecuencia del bombardeo aéreo que sufrió la ciudad de Alacant en el que se da la cifra de 393 asesinados por sus bombas tras el bombardeo del 25 de mayo. Según nuestros archivos y la transmisión oral el bombardeo y fotos grafías y aéreas y los supervivientes miembros de la C.N.T.-F.A.I. Y que eran miembros del comité de salud publica de la ciudad de Alacant los edificios afectados fueron la casa cercanas a la plaza graviel miro y la calle Vicente inglada las cercanías del por ton y el antiguo edificio sede central de la caja de ahorros y caja del mediterráneo en la actualidad situada en la calle García hernandez. Hoy se llama de san Fernando y la sede del diario la republica, donde se editaba el luchador en la calle ángel pestaña hoy denominada san francisco. y por último se cebaron con el mercado central y los depósitos de cansa que se encontraban en la el barrio de sangueta . Con unas defensas antiaéreas deficiente los aviones italianos y alemanes se hacían dueños del espacio aéreo desde Mallorca a Alacant. En el mercado central se encuentra la sirena y el reloj que marca la hora del criminal bombardeo. El 25 de mayo quedara en nuestra memoria y en el recuerdo como el asesinato masivo de civiles en Alacant. Cientos de compañeros y compañeras y niños asesinados por las bombas fascistas Italianas y alemanas cómplices del fascismo españolista en el mercado central y en toda la ciudad de Alacant
Lanzaron sobre la ciudad de Alacant. El ataque más aéreo mas criminal y fulminante de cuantos se lanzaron por el bando fascista solo el bombardeo de Guernica supera en muertos y heridos Lamentable nente. Los fascistas lanzaron 90 bombas, eligiendo objetivos civiles lo que quedo demostrado que Hera un escarmiento y reflejo el odio del bando nacional fascista a la zona roja. Mientras quedemos un pariente de los asesinados en el criminal día 25: de mayo del 1938 no olvidaremos y mucho menos perdonar los asesinatos de trabajadores trabajadoras y amas de casa y niños asesinados por los fascistas italianos y alemanes, destruyendo la mayor parte de la ciudad de Alacant. La C.N.T.-A.I.T. DE ALACANT NI OLVIDAD NI PERDONA..Ver más
ANARQUISMO
Criminal bombardeo del mercado central de Alacant el 25. De mayo de 1938 a las 1...1,:15 horas. En recuerdo de los asesinadxs. Por el fascismo españolista en la contienda civil española de 1936 al mil 1939. En alicante alrededor de las 11:15 horas del día 25. Entre 7 y 9 aviones savoia SM7 95. Spaviero de los fascistas Italianos pertenecientes al bando nacional fascista. Y con un balance de asesinados inexacto, se calcula según las actas de enterramiento de alicante y las poblaciones más ser cananas a la ciudad 300 asesinados por el fascismo, en el cementerio Municipal se dieron sepultura o enterramiento a 100 hombres, 56 Mujeres. Y mas de 10 niños y más de 1000, heridos de brutal bombardeo asesino llevado acabo por la aviación Italiana. Y más de cien personas no y identificadas) y en número indeterminado de pueblos de la provincia de Alacant donde se dio enterramiento a los muertos por el bombardeo ya que el mercado se nutria d la huertas mas cercanas a Alacant el luto y el terror llego a toda la provincia de Alacant Entre los documentos conservados en el Archivo Municipal de Alacant se encuentra un documento relacionado con el bombardeo realizado por las autoridades ilegales fascistas mandadas por franco, bojo el titulo “Relación numérica de los muertos habidos a consecuencia del bombardeo aéreo que sufrió la ciudad de Alacant en el que se da la cifra de 393 asesinados por sus bombas tras el bombardeo del 25 de mayo. Según nuestros archivos y la transmisión oral el bombardeo y fotos grafías y aéreas y los supervivientes miembros de la C.N.T.-F.A.I. Y que eran miembros del comité de salud publica de la ciudad de Alacant los edificios afectados fueron la casa cercanas a la plaza graviel miro y la calle Vicente inglada las cercanías del por ton y el antiguo edificio sede central de la caja de ahorros y caja del mediterráneo en la actualidad situada en la calle García hernandez. Hoy se llama de san Fernando y la sede del diario la republica, donde se editaba el luchador en la calle ángel pestaña hoy denominada san francisco. y por último se cebaron con el mercado central y los depósitos de cansa que se encontraban en la el barrio de sangueta . Con unas defensas antiaéreas deficiente los aviones italianos y alemanes se hacían dueños del espacio aéreo desde Mallorca a Alacant. En el mercado central se encuentra la sirena y el reloj que marca la hora del criminal bombardeo. El 25 de mayo quedara en nuestra memoria y en el recuerdo como el asesinato masivo de civiles en Alacant. Cientos de compañeros y compañeras y niños asesinados por las bombas fascistas Italianas y alemanas cómplices del fascismo españolista en el mercado central y en toda la ciudad de Alacant
Lanzaron sobre la ciudad de Alacant. El ataque más aéreo mas criminal y fulminante de cuantos se lanzaron por el bando fascista solo el bombardeo de Guernica supera en muertos y heridos Lamentable nente. Los fascistas lanzaron 90 bombas, eligiendo objetivos civiles lo que quedo demostrado que Hera un escarmiento y reflejo el odio del bando nacional fascista a la zona roja. Mientras quedemos un pariente de los asesinados en el criminal día 25: de mayo del 1938 no olvidaremos y mucho menos perdonar los asesinatos de trabajadores trabajadoras y amas de casa y niños asesinados por los fascistas italianos y alemanes, destruyendo la mayor parte de la ciudad de Alacant. La C.N.T.-A.I.T. DE ALACANT NI OLVIDAD NI PERDONA..Ver más
ANARQUISMO
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
lunes, 25 de abril de 2011
1. DE MAYO TOS ALACALLE POR NUESTROS DERECHOS PISOTE ADOS POR EL GOBIERNO DE TURNO 1. PRIMERO DE MAYO EN RECUERDO DE LAS LUCHAS DE CHICAGO Y DE LOS PRIMEROS ASESINADOS POR LA JUSTICIA LOS MARTIRES DE DE CHICAGO LOS PRIMEROS PERIODISTAS Y OBREROS ASESINADOS POR LOS BURGUESES AMERICANOS LEGAL MENTE ....................... POR QUE EN GUERRAS AN MATADO LOS QUE LEDAD LA GANA
CONTRA EL PACTE SOCIAL LA BANCA I ELS LLADRES i estafa DE LA POLÍTICA. PER LA LLIBERTAT SINDICAL NO ELS votis que treballen. L'ASSISTIR A FACEBOOK NO US COMPROMET ASSISTIR A LA MANIFESTACIÓ D'A LACANT. PODEU ASIT A LES QUE COMBOQUE A BUESTRAS LOCALITATS. ÉS PAR RECORDAR QUE EL PRIMER DE MAIG PER ALS anarquista i anarcosindicalista ÉS UN DIA D'UN FERM REFERENT DEL SACRIFICI DELS INTEL.LECTUALS I HOBRERXS ALEMANYS. AMERICANS I del... món.La recordats com els màrtirs de Chicago que van ser ajusticiats O ASSASSINATS PER LA JUSTÍCIA DE AMERICA EN UN CONFLITO HOBRERO I GRÀCIES AL SEU SACRIFICI, POS ANTERIOR MENT Es van aconseguir LA JORNADA DE 8 HORES. VA SER AL 6 DE NOBIENBRE1876 CREC. UNES DE LES MOBILITZACIONS OBRERES MES IMPORTANTS, DES DONCS DE LA REBOLUCION DE otubre ..... UN ITO I UN REFERENT ALS CORS OBRERS..................
Pacte social contre les banques et les voleurs escrocs et POLITIQUE. LES VOTES PAR UNION Libertat de ne pas travailler. Facebook ne va pas à la S'ENGAGE OS assister à une démonstration d'un montant. ASITA à laquelle vous pouvez être dans des emplacements BUESTRAS COMBOQUE. EN PAR rappeler que le premier du mois de mai pour les anarchistes et anarcho-syndicaliste JOUR EST UN SIGNE DE RESPECTER LE SACRIFICE DES INTELLECTUELS ET ALLEMAND HOBRERXS. AMÉRICAINS ET monde.L dans les mémoires comme des martyrs de Chicago qui ont été exécutés ou tués par la justice en Amérique Conflit HOBRERO Et grâce à leur sacrifice, POS détérioration GOT l'esprit est le jour de 8 heures. ETAIT EN 6 DE NOBIENBRE1876 CREO. Parmi les plus mobilisations du travail IMPORTANT, la REBOLution DES AS DE OTUBRE ..... Un ITO et référence dans le TRAVAILLEURS HEARTS.
.................................................................................................traducción del español al inglés
SOCIAL PACT AGAINST BANKS AND THE CROOKS THIEVES AND POLICY. BY LES Libertat UNION VOTES TO NOT WORK. FACEBOOK DOES NOT ASSIST IN THE COMMITS OS ATTEND A DEMONSTRATION OF AMOUNT. ASITA TO YOU CAN BE IN BUESTRAS COMBOQUE LOCATIONS. EN PAR remember that the First of May for anarchists and anarcho-syndicalist DAY IS A SIGN OF RESPECT THE SACRIFICE OF INTELLECTUALS AND GERMAN HOBRERXS. AMERICAN AND world.The remembered as the Martyrs of Chicago who were executed or killed by JUSTICE IN AMERICA Conflit HOBRERO And thanks to their sacrifice, POS deterioration GOT MIND IS THE DAY OF 8 HOURS. WAS IN 6 OF NOBIENBRE1876 CREO. SOME OF THE MOST IMPORTANT labor mobilizations, the REBOLution DES AS OF OTUBRE ..... A ITO AND REFERENCE IN THE HEARTS WORKERS.
.................................................................................................Sozialpakt gegen Banken und die Gauner Diebe und POLITIK. VON LES Libertat UNION VOTES nicht funktioniert. Facebook erhebt UNTERSTÜTZUNG BEI DER VERPFLICHTET OS an einer DEMONSTRATION DES DAR. ASITA FÜR SIE KÖNNEN IN BUESTRAS COMBOQUE Standorten. DAS IST WICHTIG PAR MAI für Anarchisten und Anarcho-syndikalistische TAG IST ein Zeichen des Respekts DAS OPFER von Intellektuellen und DEUTSCHEN HOBRERXS. AMERIKANISCHE UND Welt.Die als die Märtyrer von Chicago, die ausgeführt oder von Justice getötet IN AMERIKA Conflit HOBRERO Und dank ihrer Opfer fiel, ist POS Verschlechterung GOT MIND THE DAY von 8 Stunden. Wurde in 6 VON NOBIENBRE1876 CREO. EINIGE DER WICHTIGSTEN Arbeitsmarkt Mobilisierungen, die REBOLution DES ZUM OTUBRE ..... Ein ITO und Hinweise im HERZEN DER ARBEITNEHMER.
...........................................................................................................CONTRA EL PACTO SOCIAL LA BANCA Y LOS LADRONES Y ESTAFADORES DE LA POLITICA. POR LA LIBERTAT SINDICAL NO LES VOTES QUE TRABAJEN. EL ASISTIR EN FACEBOOK NO OS COMPROMETE ASISTIR A LA MANIFESTACION DE A LACANT. PODEIS ASITIR A LAS QUE SE COMBOQUE EN BUESTRAS LOCALIDADES . ES PAR RECORDAROS QUE EL PRIMERO DE MAYO PARA LOS ANARQUISTAS Y ANARCOSINDICALISTAS ES UN DIA DE UN FIRME REFERENTE DEL SACRIFICIO DE LOS INTELECTUALES Y HOBRERXS ALEMANES. AMERICANOS Y DEL MUNDO.LOS RECORDADOS COMO LOS MARTIRES DE CHICAGO QUE FUERON AJUSTICIADOS O ASESINADOS POR LA JUSTICIA DE AMERICA EN UN CONFLITO HOBRERO Y GRACIAS A SU SACRIFICIO, POS TERIOR MENTE SE CONSIGUIERON LA JORNADA DE 8 HORAS. FUE EN EL 6 DE NOBIENBRE1876 CREO. UNAS DE LAS MOVILIZACIONES OBRERAS MAS IMPORTANTES ,DES PUES DE LA REBOLUCION DE OTUBRE..... UN ITO Y UN REFERENTE EN LOS CORAZONES OBREROS.................................................................................
. PATTO SOCIALE CONTRO BANCHE E LADRONI Crooks E POLITICA. DA LES VOTI UNIONE Libertat di non lavorare. Facebook non ASSIST IN IMPEGNA OS ASSISTE una dimostrazione di IMPORTO. ASITA A VOI PUO 'ESSERE IN LUOGHI BUESTRAS COMBOQUE. IT PAR ricordare che il primo maggio per anarchici e anarco-sindacalista Day è un segno di rispetto IL SACRIFICIO DI INTELLETTUALI E TEDESCO HOBRERXS. AMERICAN mondo.I E ricordati come i martiri di Chicago che sono stati giustiziati o uccisi da giustizia in America Conflit HOBRERO E grazie al loro sacrificio, POS deterioramento GOT MENTE è il giorno di 8 ore. ERA IN 6 del NOBIENBRE1876 CREO. ALCUNI DEI PIÙ IMPORTANTI mobilitazioni del lavoro, la REBOLuzione DES AL OTUBRE ..... A ITO e di riferimento nel LAVORATORI CUORI.
Pacte social contre les banques et les voleurs escrocs et POLITIQUE. LES VOTES PAR UNION Libertat de ne pas travailler. Facebook ne va pas à la S'ENGAGE OS assister à une démonstration d'un montant. ASITA à laquelle vous pouvez être dans des emplacements BUESTRAS COMBOQUE. EN PAR rappeler que le premier du mois de mai pour les anarchistes et anarcho-syndicaliste JOUR EST UN SIGNE DE RESPECTER LE SACRIFICE DES INTELLECTUELS ET ALLEMAND HOBRERXS. AMÉRICAINS ET monde.L dans les mémoires comme des martyrs de Chicago qui ont été exécutés ou tués par la justice en Amérique Conflit HOBRERO Et grâce à leur sacrifice, POS détérioration GOT l'esprit est le jour de 8 heures. ETAIT EN 6 DE NOBIENBRE1876 CREO. Parmi les plus mobilisations du travail IMPORTANT, la REBOLution DES AS DE OTUBRE ..... Un ITO et référence dans le TRAVAILLEURS HEARTS.
.................................................................................................traducción del español al inglés
SOCIAL PACT AGAINST BANKS AND THE CROOKS THIEVES AND POLICY. BY LES Libertat UNION VOTES TO NOT WORK. FACEBOOK DOES NOT ASSIST IN THE COMMITS OS ATTEND A DEMONSTRATION OF AMOUNT. ASITA TO YOU CAN BE IN BUESTRAS COMBOQUE LOCATIONS. EN PAR remember that the First of May for anarchists and anarcho-syndicalist DAY IS A SIGN OF RESPECT THE SACRIFICE OF INTELLECTUALS AND GERMAN HOBRERXS. AMERICAN AND world.The remembered as the Martyrs of Chicago who were executed or killed by JUSTICE IN AMERICA Conflit HOBRERO And thanks to their sacrifice, POS deterioration GOT MIND IS THE DAY OF 8 HOURS. WAS IN 6 OF NOBIENBRE1876 CREO. SOME OF THE MOST IMPORTANT labor mobilizations, the REBOLution DES AS OF OTUBRE ..... A ITO AND REFERENCE IN THE HEARTS WORKERS.
.................................................................................................Sozialpakt gegen Banken und die Gauner Diebe und POLITIK. VON LES Libertat UNION VOTES nicht funktioniert. Facebook erhebt UNTERSTÜTZUNG BEI DER VERPFLICHTET OS an einer DEMONSTRATION DES DAR. ASITA FÜR SIE KÖNNEN IN BUESTRAS COMBOQUE Standorten. DAS IST WICHTIG PAR MAI für Anarchisten und Anarcho-syndikalistische TAG IST ein Zeichen des Respekts DAS OPFER von Intellektuellen und DEUTSCHEN HOBRERXS. AMERIKANISCHE UND Welt.Die als die Märtyrer von Chicago, die ausgeführt oder von Justice getötet IN AMERIKA Conflit HOBRERO Und dank ihrer Opfer fiel, ist POS Verschlechterung GOT MIND THE DAY von 8 Stunden. Wurde in 6 VON NOBIENBRE1876 CREO. EINIGE DER WICHTIGSTEN Arbeitsmarkt Mobilisierungen, die REBOLution DES ZUM OTUBRE ..... Ein ITO und Hinweise im HERZEN DER ARBEITNEHMER.
...........................................................................................................CONTRA EL PACTO SOCIAL LA BANCA Y LOS LADRONES Y ESTAFADORES DE LA POLITICA. POR LA LIBERTAT SINDICAL NO LES VOTES QUE TRABAJEN. EL ASISTIR EN FACEBOOK NO OS COMPROMETE ASISTIR A LA MANIFESTACION DE A LACANT. PODEIS ASITIR A LAS QUE SE COMBOQUE EN BUESTRAS LOCALIDADES . ES PAR RECORDAROS QUE EL PRIMERO DE MAYO PARA LOS ANARQUISTAS Y ANARCOSINDICALISTAS ES UN DIA DE UN FIRME REFERENTE DEL SACRIFICIO DE LOS INTELECTUALES Y HOBRERXS ALEMANES. AMERICANOS Y DEL MUNDO.LOS RECORDADOS COMO LOS MARTIRES DE CHICAGO QUE FUERON AJUSTICIADOS O ASESINADOS POR LA JUSTICIA DE AMERICA EN UN CONFLITO HOBRERO Y GRACIAS A SU SACRIFICIO, POS TERIOR MENTE SE CONSIGUIERON LA JORNADA DE 8 HORAS. FUE EN EL 6 DE NOBIENBRE1876 CREO. UNAS DE LAS MOVILIZACIONES OBRERAS MAS IMPORTANTES ,DES PUES DE LA REBOLUCION DE OTUBRE..... UN ITO Y UN REFERENTE EN LOS CORAZONES OBREROS.................................................................................
. PATTO SOCIALE CONTRO BANCHE E LADRONI Crooks E POLITICA. DA LES VOTI UNIONE Libertat di non lavorare. Facebook non ASSIST IN IMPEGNA OS ASSISTE una dimostrazione di IMPORTO. ASITA A VOI PUO 'ESSERE IN LUOGHI BUESTRAS COMBOQUE. IT PAR ricordare che il primo maggio per anarchici e anarco-sindacalista Day è un segno di rispetto IL SACRIFICIO DI INTELLETTUALI E TEDESCO HOBRERXS. AMERICAN mondo.I E ricordati come i martiri di Chicago che sono stati giustiziati o uccisi da giustizia in America Conflit HOBRERO E grazie al loro sacrificio, POS deterioramento GOT MENTE è il giorno di 8 ore. ERA IN 6 del NOBIENBRE1876 CREO. ALCUNI DEI PIÙ IMPORTANTI mobilitazioni del lavoro, la REBOLuzione DES AL OTUBRE ..... A ITO e di riferimento nel LAVORATORI CUORI.
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
lunes, 18 de abril de 2011
LA COLMENA OBRERA" EN MEMORIA DE JUAN PEIRO. C.N.T. -F.A.I.: PRIMERO DE MAYO EN RECUERDO D LOS MARTIRES DE CHIC...
LA COLMENA OBRERA" EN MEMORIA DE JUAN PEIRO. C.N.T. -F.A.I.: PRIMERO DE MAYO EN RECUERDO D LOS MARTIRES DE CHIC...: "1.MAYO ....... Für die Vereinigungsfreiheit ... Bitte bewerten Sie nicht ... DIE ARBEITEN Gegen den Terror Arbeitgeber .. Für ein Leben ohne..." la colmena obrera en memoria de juan peiro mienbro de la c.n.t.-a.i.t.
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
PRIMERO DE MAYO EN RECUERDO D LOS MARTIRES DE CHICAGO
1.MAYO ....... Für die Vereinigungsfreiheit ... Bitte bewerten Sie nicht ... DIE ARBEITEN Gegen den Terror Arbeitgeber .. Für ein Leben ohne ESPLOTADORXS ausgebeutet NI .. ZUR INFORMATION ENCÉñamen RACIOLALISTA gegen Zensur .... TREPPEN Jorge Juan de Alicante I2: 00 und endet um 14: OO .... DER ORT der Rohre von Alicante. Spacio ... N Valencia Land .. Eine Konferenz über AN SELEBRARA TOTAT PORT JOIN THE FEDERATION LOCAL. UND IN DENEN alle teilnehmen können Affiliate und sie haben, seine Meinung zu ESPON ..... Keine Freiheit ohne Gewerkschaftsdemokratie. Gegen die Krise CRAD ENPRESARIOS Angst vor ihnen. Für 30 Stunden..........................................................................................................................................................
1.MAYO ....... Pour la liberté d'association ... Ne votez pas ... QUE LE TRAVAIL CONTRE LA TERREUR employeur .. Pour une vie sans ESPLOTADORXS exploitées NI .. POUR PLUS D'INFORMATIONS ENCÉñamen RACIOLALISTA contre la censure .... Escaliers JORGE JUAN DE ALICANTE I2: 00 et se termine à 14: OO .... LA PLACE DES TUBES DE ALICANTE. Spacio ... N Valencia Pays .. UNE CONFÉRENCE SUR UN PORT TOTAT SELEBRARA adhérer à la Fédération LOCAL. ET DANS laquelle tous peuvent participer et ils ont affilié à l'ORATE son avis ..... Pas de liberté sans démocratie syndicale. Contre la crise ENPRESARIOS CRAD peur d'eux. Pendant 30 heures.
1.MAYO ....... For freedom of association ... Do not vote ... THAT WORK AGAINST TERROR Employer .. For a life without ESPLOTADORXS exploited NI .. FOR INFORMATION ENCÉñamen RACIOLALISTA against censorship .... STAIRS TO JORGE JUAN DE ALICANTE I2: 00 and ends at 14: OO .... THE PLACE OF THE PIPES OF ALICANTE. Spacio ... N VALENCIA COUNTRY .. A CONFERENCE ON AN SELEBRARA TOTAT PORT JOIN THE FEDERATION LOCAL. AND IN WHICH ALL CAN PARTICIPATE affiliate and they have to ESPON his opinion ..... NO FREEDOM WITHOUT UNION DEMOCRACY. AGAINST CRISIS CRAD ENPRESARIOS fear them. FOR 30 HOURS.
1.MAYO ....... Elkartzeko askatasuna lortzeko ... Ez botoa ... lan egiten duten TERROR Enpresariaren AURKAKO .. Ustiatzen NI ESPLOTADORXS gabeko bizitza bat lortzeko .. INFORMAZIOA ENCÉñamen aurkako zentsura RACIOLALISTA .... ESCALERAS Jorge JUAN DE ALICANTE I2: 00 eta 14 amaitzen da: OO .... Alacanteko hodiak tokira. Spacio ... N VALENCIA HERRIALDEA .. AN SELEBRARA TOTAT PORT jardunaldiak D. FEDERAZIOA LOCAL. ETA denek hartu dezakete parte kidea IN eta bere iritzia ESPON behar dute ..... UNION DEMOKRAZIA GABE LIBERTAD NO. KRISIAREN AURKAKO CRAD ENPRESARIOS beldur horiek. 30 orduz.
1.MAYO ....... Pour la liberté d'association ... Ne votez pas ... QUE LE TRAVAIL CONTRE LA TERREUR employeur .. Pour une vie sans ESPLOTADORXS exploitées NI .. POUR PLUS D'INFORMATIONS ENCÉñamen RACIOLALISTA contre la censure .... Escaliers JORGE JUAN DE ALICANTE I2: 00 et se termine à 14: OO .... LA PLACE DES TUBES DE ALICANTE. Spacio ... N Valencia Pays .. UNE CONFÉRENCE SUR UN PORT TOTAT SELEBRARA adhérer à la Fédération LOCAL. ET DANS laquelle tous peuvent participer et ils ont affilié à l'ORATE son avis ..... Pas de liberté sans démocratie syndicale. Contre la crise ENPRESARIOS CRAD peur d'eux. Pendant 30 heures.
1.MAYO ....... For freedom of association ... Do not vote ... THAT WORK AGAINST TERROR Employer .. For a life without ESPLOTADORXS exploited NI .. FOR INFORMATION ENCÉñamen RACIOLALISTA against censorship .... STAIRS TO JORGE JUAN DE ALICANTE I2: 00 and ends at 14: OO .... THE PLACE OF THE PIPES OF ALICANTE. Spacio ... N VALENCIA COUNTRY .. A CONFERENCE ON AN SELEBRARA TOTAT PORT JOIN THE FEDERATION LOCAL. AND IN WHICH ALL CAN PARTICIPATE affiliate and they have to ESPON his opinion ..... NO FREEDOM WITHOUT UNION DEMOCRACY. AGAINST CRISIS CRAD ENPRESARIOS fear them. FOR 30 HOURS.
1.MAYO ....... Elkartzeko askatasuna lortzeko ... Ez botoa ... lan egiten duten TERROR Enpresariaren AURKAKO .. Ustiatzen NI ESPLOTADORXS gabeko bizitza bat lortzeko .. INFORMAZIOA ENCÉñamen aurkako zentsura RACIOLALISTA .... ESCALERAS Jorge JUAN DE ALICANTE I2: 00 eta 14 amaitzen da: OO .... Alacanteko hodiak tokira. Spacio ... N VALENCIA HERRIALDEA .. AN SELEBRARA TOTAT PORT jardunaldiak D. FEDERAZIOA LOCAL. ETA denek hartu dezakete parte kidea IN eta bere iritzia ESPON behar dute ..... UNION DEMOKRAZIA GABE LIBERTAD NO. KRISIAREN AURKAKO CRAD ENPRESARIOS beldur horiek. 30 orduz.
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
sábado, 16 de abril de 2011
CNT Talavera de la Reina: Nuevo Núcleo de CNT en Talavera
CNT Talavera de la Reina: Nuevo Núcleo de CNT en Talavera la colmena obrera en memoria de juan peiro mienbro de la c.n.t.-a.i.t.
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
martes, 18 de enero de 2011
LUCIA SOCAM-TODOS LOS NOMBRES(VERDADES ESCONDIDAS)
la colmena obrera en memoria de juan peiro mienbro de la c.n.t.-a.i.t.
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
ARTICULO DE ECONOMIA DEL SINDICATO DE ARTES GRAFICAS DE LA C.N.T. DE MADRID
El falso debate sobre la crisis del sistema de pensiones
Lun, 10/01/2011 - 17:50 � prensa Campa�a.En los �ltimos tiempos asistimos a un debate sobre la necesidad de reformar el sistema de pensiones con el cual se est� empleando un lenguaje deliberadamente alarmista (dr�sticos descensos del super�vit, desequilibrio en las cuentas de la Seguridad Social, etc), algo que hemos venido viendo durante todo el a�o 2010, primero referido al balance de 2009 y despu�s, al finalizar noviembre, tambi�n al de 2010. Lo que por contra nadie ha explicado, es que en el a�o 1999 no hab�a ning�n fondo en el que guardar y rentabilizar el super�vit de la Seguridad Social, que se iba seg�n ven�a, y sin embargo a la clase pol�tica y empresarial entonces le parec�a bien el sistema de pensiones. Tambi�n a mediados de la d�cada que acaba de terminar, en plena "�poca de vacas gordas", se registraban unos super�vits similares a los de ahora, e, igualmente, en aquel momento les parec�a bien a pol�ticos y empresarios el sistema de pensiones vigente.
El Gobierno habla ahora de la necesidad de cambiar el modelo productivo y lo esgrime como argumento para cada paso antisocial que da, y sin embargo ha rebajado en los Presupuestos Generales del Estado de este a�o la inversi�n en I+D, �rea de inversi�n que permitir�a modernizar el modelo productivo espa�ol sin necesidad de salirse siquiera de la l�gica capitalista, porque detr�s de todo esto no hay m�s que demagogia orientada hacia la manutenci�n de los privilegios de siempre, recortando tambi�n por donde siempre: entre los trabajadores, en activo o en paro, y en general entre los m�s desfavorecidos. Prueba de ello es que entre tanto, se han aprobado una serie de nuevos beneficios fiscales para las empresas, que para 2011 le costar�n a las arcas p�blicas 230 millones de euros, se ha acordado eliminar la ayuda de 426 euros a parados sin prestaci�n ni subsidio, se ha aprobado una subida del IRPF y otra del IVA, impuestos ambos que afectan muy directamente al conjunto de los trabajadores... todo ello sin olvidar la Reforma Laboral m�s agresiva para los trabajadores en toda la historia reciente de este pa�s, en la cual se da�a muy seriamente la negociaci�n colectiva, se abaratan los despidos y se fomenta el trabajo a jornada parcial con la precariedad salarial que eso acarrear�.
Y ahora toca cargarse tambi�n el sistema de pensiones, tal vez porque Espa�a es uno de los pa�ses donde menos negocio hace la banca con los planes de pensiones privados, y siguiendo la pol�tica que impera ahora que hay crisis, debe aprovecharse esta excusa de oro para hacer que el dinero p�blico pase a ser privado como sea. Tal vez, porque a cuenta de la crisis, que los Estados han convertido en carta blanca, estamos asistiendo a la liquidaci�n de los pocos derechos y cobertura social que ten�amos los trabajadores, en lo que es uno de los peores procesos de liberalizaci�n de la econom�a vistos aqu� y en el resto de Europa.
Con ese fin se nos dice que el actual sistema de pensiones es insostenible. Conviene, por tanto, aclarar algunos aspectos:
1. Durante las �ltimas tres d�cadas las arcas de la Seguridad Social no han dejado jam�s de estar en super�vit. Dicho de otra forma, durante los �ltimos treinta a�os el montante total reportado en concepto de cuotas que pagamos a la Seguridad Social ha sido superior al gasto total efectuado en pensiones, subsidios y prestaciones de toda clase. Aunque es cierto que la magnitud de dicho super�vit tiende a la reducci�n, estamos a d�a de hoy en niveles parecidos a los de los a�os 2004-2006, en los que tan bien nos promet�an que nos iba a ir. Concretamente en 2010 el super�vit fue de 11.100 millones de euros.
A ra�z de lo prolongado de este super�vit, el Gobierno cre� en el a�o 2000 el Fondo de Reserva de la Seguridad Social, en el cual se ha ido "guardando" una parte de ese super�vit. En el a�o de su creaci�n el Fondo ten�a 604 millones de euros; en 2009 alcanz� los 60.022 millones de euros.
Seg�n el informe anual m�s reciente (2009) de la Direcci�n General de Seguros y Fondos de Pensiones, dependiente del Ministerio de Econom�a y Hacienda, el peso del Fondo de Pensiones espa�ol sobre la econom�a del pa�s se sit�a en un 8,1% del PIB, una de las tasas m�s bajas de entre los estados que figuran en el muestreo, que incluye mayoritariamente pa�ses ricos. De hecho, la media ponderada resultante de todas las tasas del muestreo da un 67,1% del PIB frente al, repetimos: 8,1 de Espa�a.
2. Conviene recordar que la reforma laboral (35/2010 de 17 de septiembre) incrementar� la intermitencia de las cotizaciones para la pensi�n, al incrementar la temporalidad y las trayectorias laborales discontinuas (empleo temporal - paro - empleo fijo - ERE � paro � empleo temporal � paro - etc).
Asimismo la tendencia de la temporalidad pasar� de ser un"efecto edad", (los temporales son j�venes y llegados a cierta edad tienden a tener contratos fijos, estad�sticamente hablando) a ser un "efecto generaci�n" extendiendo la temporalidad a cualquier edad y sector econ�mico fruto de las desregulaciones en el mercado de trabajo, sobretodo las recientes. Lo que provocar� que la pensi�n resultante en el momento de la jubilaci�n sea de miseria.
3. Tanto aumentar la edad de jubilaci�n como incrementar los a�os para calcular la pensi�n suponen un claro ataque a los derechos conseguidos por los trabajadores a lo largo de sus luchas: la primera opci�n supondr�a dos a�os menos de pensiones trabajando dos a�os m�s (o lo que es lo mismo: una p�rdida de cuatro a�os); la segunda provocar� que se incluyan muchos tramos de las trayectorias laborales discontinuas rebajando la pensi�n ultima.
4. Con la reforma buscan pues, dos objetivos: a) recortar el "salario diferido", es decir la parte de salarios pagada por cotizaciones y que es devuelta a la jubilaci�n y b) forzar la situaci�n para promover la privatizaci�n de las mismas (independientemente que se incentiven por otras v�as las privadas). En la medida que la clase trabajadora vea que la pensi�n p�blica que le queda es muy baja, se plantear� hacerse planes de pensiones privados. Es por esa v�a lenta por la que el capital financiero puede hincar el diente a una masa important�sima de capital que estaba "fuera de mercado" en manos de la Seguridad Social y el Estado. Por otro lado, no nos olvidemos que las pensiones privadas siguen siendo objeto de importantes desgravaciones fiscales desde hace muchos a�os, y estas desgravaciones nunca se tocan.
Nuestras alternativas:
Aun desmontando bastantes de los t�picos que intentan vendernos con el fin de reformar el sistema de pensiones a su gusto, podemos estimar que si dejamos el sistema actual intacto, la pensi�n media se desplomar� debido precisamente a la situaci�n del mercado laboral (temporalidad y precariedad que son incluso previas a la reforma laboral) por lo tanto es es cierto que habr�a que hacer ciertos cambios en el sistema, pero desde luego NO en base a las catastr�ficas predicciones en las que se basan todas las propuestas de reforma interesadas:
Si llega a haber problemas de financiaci�n, dichos problemas se podr�n financiar tambi�n con impuestos como en otros pa�ses. Impuestos al capital financiero de entrada, pero tambi�n eliminar los topes de cotizaci�n para las rentas m�s altas (lo que redundar�a en una redistribuci�n m�s justa de la renta) y abolir las desgravaciones por sistemas privados de pensiones: quien quiera pensiones privadas, que las pague de su bolsillo, que encima, como la crisis ha puesto de manifiesto, son m�s inseguras que las p�blicas.
Adem�s, desde el punto de vista de los ingresos -que en el debate de las pensiones se deja siempre de lado, intocable- se debe fomentar la incorporaci�n de la mujer al mercado de trabajo: con una tasa de empleo femenino similar a la de otros pa�ses europeos, el n�mero de cotizantes aumentar�a lo suficiente como para atenuar la presi�n demogr�fica en buena medida; ese fomento del empleo femenino se puede hacer v�a gasto social, con redes de escuelas infantiles y bajas de maternidad/paternidad mejores. Esto no s�lo ser�a mejor en t�rminos de igualdad de g�nero sino que aumentar�a el empleo y con �l el n�mero de cotizantes. Pero adem�s estimular�a la natalidad, poniendo las bases para atenuar en un futuro m�s lejano nuevas presiones demogr�ficas
Por otro lado, existe la necesidad de aumentar la productividad del sistema: con m�s productividad, mayor excedente, que con la fortaleza obrera suficiente, podr�a ir destinado a pensiones u otro gasto social. Ese aumento de la productividad puede incentivarse aumentando salarios para que las empresas inviertan en capitalizar la econom�a, y fomentando un cambio de modelo productivo alejado de sectores de productividad mediocre como la construcci�n y el turismo.
Para finalizar, entendemos que no se trata s�lo de que no nos toquen la edad de jubilaci�n, ya bastante alta, ni de que nos aumenten los a�os de cotizaci�n sino que, adem�s de las medidas a corto-medio plazo que hemos citado, la clase trabajadora debe, en paralelo, establecer una cr�tica radical al sistema capitalista que nos est� colocando a los pies de los sacrosantos mercados con el benepl�cito del gobierno de turno. Los trabajadores y trabajadoras debemos seguir la senda de la movilizaci�n y la lucha esbozadas el 29-S, que en no pocos lugares y sectores sobrepas� a los tibios sindicatos oficiales en sus movilizaciones para, en definitiva, ir sentando las bases de un profundo cambio de sistema por otro m�s justo e igualitario, un sistema para las personas y no el dinero.
Pong�monos pues a ello.
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Lun, 10/01/2011 - 17:50 � prensa Campa�a.En los �ltimos tiempos asistimos a un debate sobre la necesidad de reformar el sistema de pensiones con el cual se est� empleando un lenguaje deliberadamente alarmista (dr�sticos descensos del super�vit, desequilibrio en las cuentas de la Seguridad Social, etc), algo que hemos venido viendo durante todo el a�o 2010, primero referido al balance de 2009 y despu�s, al finalizar noviembre, tambi�n al de 2010. Lo que por contra nadie ha explicado, es que en el a�o 1999 no hab�a ning�n fondo en el que guardar y rentabilizar el super�vit de la Seguridad Social, que se iba seg�n ven�a, y sin embargo a la clase pol�tica y empresarial entonces le parec�a bien el sistema de pensiones. Tambi�n a mediados de la d�cada que acaba de terminar, en plena "�poca de vacas gordas", se registraban unos super�vits similares a los de ahora, e, igualmente, en aquel momento les parec�a bien a pol�ticos y empresarios el sistema de pensiones vigente.
El Gobierno habla ahora de la necesidad de cambiar el modelo productivo y lo esgrime como argumento para cada paso antisocial que da, y sin embargo ha rebajado en los Presupuestos Generales del Estado de este a�o la inversi�n en I+D, �rea de inversi�n que permitir�a modernizar el modelo productivo espa�ol sin necesidad de salirse siquiera de la l�gica capitalista, porque detr�s de todo esto no hay m�s que demagogia orientada hacia la manutenci�n de los privilegios de siempre, recortando tambi�n por donde siempre: entre los trabajadores, en activo o en paro, y en general entre los m�s desfavorecidos. Prueba de ello es que entre tanto, se han aprobado una serie de nuevos beneficios fiscales para las empresas, que para 2011 le costar�n a las arcas p�blicas 230 millones de euros, se ha acordado eliminar la ayuda de 426 euros a parados sin prestaci�n ni subsidio, se ha aprobado una subida del IRPF y otra del IVA, impuestos ambos que afectan muy directamente al conjunto de los trabajadores... todo ello sin olvidar la Reforma Laboral m�s agresiva para los trabajadores en toda la historia reciente de este pa�s, en la cual se da�a muy seriamente la negociaci�n colectiva, se abaratan los despidos y se fomenta el trabajo a jornada parcial con la precariedad salarial que eso acarrear�.
Y ahora toca cargarse tambi�n el sistema de pensiones, tal vez porque Espa�a es uno de los pa�ses donde menos negocio hace la banca con los planes de pensiones privados, y siguiendo la pol�tica que impera ahora que hay crisis, debe aprovecharse esta excusa de oro para hacer que el dinero p�blico pase a ser privado como sea. Tal vez, porque a cuenta de la crisis, que los Estados han convertido en carta blanca, estamos asistiendo a la liquidaci�n de los pocos derechos y cobertura social que ten�amos los trabajadores, en lo que es uno de los peores procesos de liberalizaci�n de la econom�a vistos aqu� y en el resto de Europa.
Con ese fin se nos dice que el actual sistema de pensiones es insostenible. Conviene, por tanto, aclarar algunos aspectos:
1. Durante las �ltimas tres d�cadas las arcas de la Seguridad Social no han dejado jam�s de estar en super�vit. Dicho de otra forma, durante los �ltimos treinta a�os el montante total reportado en concepto de cuotas que pagamos a la Seguridad Social ha sido superior al gasto total efectuado en pensiones, subsidios y prestaciones de toda clase. Aunque es cierto que la magnitud de dicho super�vit tiende a la reducci�n, estamos a d�a de hoy en niveles parecidos a los de los a�os 2004-2006, en los que tan bien nos promet�an que nos iba a ir. Concretamente en 2010 el super�vit fue de 11.100 millones de euros.
A ra�z de lo prolongado de este super�vit, el Gobierno cre� en el a�o 2000 el Fondo de Reserva de la Seguridad Social, en el cual se ha ido "guardando" una parte de ese super�vit. En el a�o de su creaci�n el Fondo ten�a 604 millones de euros; en 2009 alcanz� los 60.022 millones de euros.
Seg�n el informe anual m�s reciente (2009) de la Direcci�n General de Seguros y Fondos de Pensiones, dependiente del Ministerio de Econom�a y Hacienda, el peso del Fondo de Pensiones espa�ol sobre la econom�a del pa�s se sit�a en un 8,1% del PIB, una de las tasas m�s bajas de entre los estados que figuran en el muestreo, que incluye mayoritariamente pa�ses ricos. De hecho, la media ponderada resultante de todas las tasas del muestreo da un 67,1% del PIB frente al, repetimos: 8,1 de Espa�a.
2. Conviene recordar que la reforma laboral (35/2010 de 17 de septiembre) incrementar� la intermitencia de las cotizaciones para la pensi�n, al incrementar la temporalidad y las trayectorias laborales discontinuas (empleo temporal - paro - empleo fijo - ERE � paro � empleo temporal � paro - etc).
Asimismo la tendencia de la temporalidad pasar� de ser un"efecto edad", (los temporales son j�venes y llegados a cierta edad tienden a tener contratos fijos, estad�sticamente hablando) a ser un "efecto generaci�n" extendiendo la temporalidad a cualquier edad y sector econ�mico fruto de las desregulaciones en el mercado de trabajo, sobretodo las recientes. Lo que provocar� que la pensi�n resultante en el momento de la jubilaci�n sea de miseria.
3. Tanto aumentar la edad de jubilaci�n como incrementar los a�os para calcular la pensi�n suponen un claro ataque a los derechos conseguidos por los trabajadores a lo largo de sus luchas: la primera opci�n supondr�a dos a�os menos de pensiones trabajando dos a�os m�s (o lo que es lo mismo: una p�rdida de cuatro a�os); la segunda provocar� que se incluyan muchos tramos de las trayectorias laborales discontinuas rebajando la pensi�n ultima.
4. Con la reforma buscan pues, dos objetivos: a) recortar el "salario diferido", es decir la parte de salarios pagada por cotizaciones y que es devuelta a la jubilaci�n y b) forzar la situaci�n para promover la privatizaci�n de las mismas (independientemente que se incentiven por otras v�as las privadas). En la medida que la clase trabajadora vea que la pensi�n p�blica que le queda es muy baja, se plantear� hacerse planes de pensiones privados. Es por esa v�a lenta por la que el capital financiero puede hincar el diente a una masa important�sima de capital que estaba "fuera de mercado" en manos de la Seguridad Social y el Estado. Por otro lado, no nos olvidemos que las pensiones privadas siguen siendo objeto de importantes desgravaciones fiscales desde hace muchos a�os, y estas desgravaciones nunca se tocan.
Nuestras alternativas:
Aun desmontando bastantes de los t�picos que intentan vendernos con el fin de reformar el sistema de pensiones a su gusto, podemos estimar que si dejamos el sistema actual intacto, la pensi�n media se desplomar� debido precisamente a la situaci�n del mercado laboral (temporalidad y precariedad que son incluso previas a la reforma laboral) por lo tanto es es cierto que habr�a que hacer ciertos cambios en el sistema, pero desde luego NO en base a las catastr�ficas predicciones en las que se basan todas las propuestas de reforma interesadas:
Si llega a haber problemas de financiaci�n, dichos problemas se podr�n financiar tambi�n con impuestos como en otros pa�ses. Impuestos al capital financiero de entrada, pero tambi�n eliminar los topes de cotizaci�n para las rentas m�s altas (lo que redundar�a en una redistribuci�n m�s justa de la renta) y abolir las desgravaciones por sistemas privados de pensiones: quien quiera pensiones privadas, que las pague de su bolsillo, que encima, como la crisis ha puesto de manifiesto, son m�s inseguras que las p�blicas.
Adem�s, desde el punto de vista de los ingresos -que en el debate de las pensiones se deja siempre de lado, intocable- se debe fomentar la incorporaci�n de la mujer al mercado de trabajo: con una tasa de empleo femenino similar a la de otros pa�ses europeos, el n�mero de cotizantes aumentar�a lo suficiente como para atenuar la presi�n demogr�fica en buena medida; ese fomento del empleo femenino se puede hacer v�a gasto social, con redes de escuelas infantiles y bajas de maternidad/paternidad mejores. Esto no s�lo ser�a mejor en t�rminos de igualdad de g�nero sino que aumentar�a el empleo y con �l el n�mero de cotizantes. Pero adem�s estimular�a la natalidad, poniendo las bases para atenuar en un futuro m�s lejano nuevas presiones demogr�ficas
Por otro lado, existe la necesidad de aumentar la productividad del sistema: con m�s productividad, mayor excedente, que con la fortaleza obrera suficiente, podr�a ir destinado a pensiones u otro gasto social. Ese aumento de la productividad puede incentivarse aumentando salarios para que las empresas inviertan en capitalizar la econom�a, y fomentando un cambio de modelo productivo alejado de sectores de productividad mediocre como la construcci�n y el turismo.
Para finalizar, entendemos que no se trata s�lo de que no nos toquen la edad de jubilaci�n, ya bastante alta, ni de que nos aumenten los a�os de cotizaci�n sino que, adem�s de las medidas a corto-medio plazo que hemos citado, la clase trabajadora debe, en paralelo, establecer una cr�tica radical al sistema capitalista que nos est� colocando a los pies de los sacrosantos mercados con el benepl�cito del gobierno de turno. Los trabajadores y trabajadoras debemos seguir la senda de la movilizaci�n y la lucha esbozadas el 29-S, que en no pocos lugares y sectores sobrepas� a los tibios sindicatos oficiales en sus movilizaciones para, en definitiva, ir sentando las bases de un profundo cambio de sistema por otro m�s justo e igualitario, un sistema para las personas y no el dinero.
Pong�monos pues a ello.
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estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
sábado, 20 de noviembre de 2010
BUENAVENTURA DURRUTI. UN MILITANTE CONFEDERAL.C.N.T.- F.A.I. SU ENTIERRO EN BARCELONA
la colmena obrera en memoria de juan peiro mienbro de la c.n.t.-a.i.t.
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
"LA COLMENA OBRERA" EN MEMORIA DE JUAN PEIRO: LA RELIGION CATOLICA ES MALDITA EN SU HISTORIA TAN...
"LA COLMENA OBRERA" EN MEMORIA DE JUAN PEIRO: LA RELIGION CATOLICA ES MALDITA EN SU HISTORIA TAN...: "COMO LAS IDEAS Y LAS LUCHAS LEGÍTIMAS DE LOS PUEBLOS SON ABSORVIDAS POR EL PODER PARA SEGUIR MANDANDO. REPRIMIENDO LA YDEA DE ACABAR CON LA ..."
la colmena obrera en memoria de juan peiro mienbro de la c.n.t.-a.i.t.
la colmena obrera en memoria de juan peiro mienbro de la c.n.t.-a.i.t.
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
LA RELIGION CATOLICA ES MALDITA EN SU HISTORIA TANTO ANTIGUA . MEDIA Y CONTEMPORANEA Y MODERNA. AN NEGADO EL PROGRESO Y LA MEDICINA NO SE PUEDE PERMITIR DESDE CUALQUIER PUTO DE VISTA QUE SE VENERE UNA IDEA QUE QUEMAR Y MATAR A OTRXS SERES HUMANOS. POR PENSAR DIFERENTE Y NEGAR LA ESISTEN CIA DE DIOS PADRE HIJO Y SU PUTA POLOMA
COMO LAS IDEAS Y LAS LUCHAS LEGÍTIMAS DE LOS HOMBRES SON ABSORVIDAS POR EL PODER REPRIME PARA SEGUIR MANDANDO. REPRIMIENDO LA IDEA DE ACABAR CON LA PROPIEDAD Y EL ESTADO ENTODAS SUS MODALIDADES. LAS MENTIRAS DE LAS RELIGIONES. MATANDO SIN NINGUN MIRAMENTO AMILLONES DE HOMBRES Y MUJERES. EN NOMBRE DE LA FALSEDAD Y LA MENTIRA DE LOS DIOSES.
Medios para expresar mis ideas sobre el origen de los cristianos, ha sido en una comida con mi familia, donde he decidido expresar mi idea del nacimiento de Jesús, el primero que protesto contra los sacerdotes judíos y la aristocracia que apoyo la ocupación romana y defendió a los miles de miserables que existían tanto en Jerusalén como en galilea, palestina. En los tiempos donde la sabiduría estaba en manos de unos pocos y sobre todo en la religión judía que controlaba la vida social de palestina, la rica aristocracia de Jerusalén controlaba la economía. La inmensa mayoría de los que no tenían nada, eran los más pobres del pueblo que en su gran mayoría estaba en el grupo de los miserables… La ocupación militar de los romanos de palestina y la gran represión contra todo el que no aceptara la ocupación es castigado con la muerte la dureza contra los judíos y los residentes. Algunos grupos lucharon contra los romanos y fueron destruidos y humillados por los romanos. Muchos clanes familiares se fueron al desierto. Las ansias de los judíos de liberase de la ocupación esperar un salvador que como ellos esperaban la llegada del mesías que le salvaría de las injusticias. Les dio fuerzas y esperanzas para acabar algún día con la ocupación romana de Palestina, en tiempos de Jesús era una realidad bastante compleja en sus diversos aspectos religiosos y sociales. Jesús permaneció en los pueblos y ciudades como galilea y Jerusalén Judea y belén no se retiró al desierto. Participando de cerca de la vida de la gente, Gente Enferma, leprosas, samaritana, mujeres y niños en la más absoluta de las miserias, recuperan con Jesús su dignidad personal y social. Es preciso hacer un análisis siquiera breve de esta situación para poder captar el significado de las opciones de Jesús y su mensaje. La historia cuenta que un hombre con empeño y con ganas de luchar por la justicia puede concienciar a los que están descontentos con los impuestos y oprimidos por la la aristocracia y sacerdotes y sus funcionarios y la ocupación romana. Las concentraciones de seguidores se Organizaban de forma que el poder judío se dio cuenta que perdía la influencias sobre el pueblo de belén, galilea, las concentraciones de Jesús tenia mas convocatoria, los sacerdotes viendo que reivindicaba los templos y les llamaba fariseos, y se de cía. que era la casa de su padre y que era el mesías y como Jesús estaba siempre en sus concentraciones donde se tiraba todo el día predicando a sus discípulos se come y se bebe. Que tomaría en uno de sus alucines si dijo si yo soy el enviado, Y si me matan resucitaré otro alucine, los sacerdotes se frotaron las manos y dijeron ese está loco como va a !! resucitar!! Ese tío esta flipado, no es el hijo de dios es el hijo del carpintero. Claro con el abre que avía en aquel tiempo no se le ocurre otra idea que montar una fiesta con sus colegas y multiplicar los panes y los peces con los ricos que!! Están ¡ y por supuesto buen vino la gente no se cansaba nunca sus fiestas y sus amigos los pescadores le traían el pescado de la pesca diaria y las mujeres el pan y el vino la fiestas no terminaba nunca y la gente no acudía a los templos luego avía que hacer algo, y se les ocurrió a los rabinos la idea de acabar con la fiesta detuvieron y denunciaron al que organizaba las fiestas, pero como no quisieron enfrentarse a todo el pueblo de Jerusalén, debido al desprestigio y aburguesamiento de los sacerdotes decidieron entregarlo a Herodes, diciéndole que se preparaba una sublevación contra roma . Cuando lo interrogaron el solo decía que él era el hijo de dios y que venía a salvar a su pueblo, cosa que los sacerdotes judíos aprovecharon como listos que eran para decir cómo iba a salvar a su pueblo y que si él era el enviado de dios, cosa que sabían que era mentira y aprovecharon la ocasión para para humillarlo delante de todos sus seguidores y demostrar que no hacia ningún tipo de milagro. Esto suele pasar siempre es la mima historia cuando te enfrentas contra el poder sino lo tienes bien planificado y organizado terminas encarcelado. Los argumentos de sedición que fue la base de las acusaciones no calaron en las autoridades romanas, pero la insistencia de las autoridades judías, fueron determinantes para que se ejecutara una sentencia la cual fue que el pueblo de Jerusalén decidiera si querían a Jesús o al ladrón el pueblo decidió que quería a barrabas sebe que tenía más amigos . Fue una de las pocas veces en lo que hay referencia de que un pueblo decide con el beneplácito del poder a quien quieren matar en la crucifixión es la primera vez que conocemos en la de historia donde el pueblo ejerció libremente la decisión de condenar a un preso que a todas luces era inocente, por qué no avía matado a nadie solo por estar encontrar de los sacerdotes y aristocracia y contra los impuestos, en el sirco se premiaban a los más fuertes y el emperador o gobernador tenía el privilegio de perdonar la vida al vencido en su mayoría eran esclavos, en este caso tenía toda la pinta de querer quítaselo el medio Jesús suponía un problema político y religioso por lo tanto cuanto antes mejor.
Lo humillaron públicamente degradándolo como persona, claro sus seguidores decían que colgado esta no nos pide ayuda y lo crucificaron que casualidad dicen que hubo una tormenta fuertísima y no paro de llover, los romanos lo remataron, y se fueron los amigos bajaron el cuerpo y lo metieron en una catacumba y cerraron la cueva. Al día siguiente no estaba robaron el cadáver seguramente, porque está fue la idea de sus compañeros sobre la resurrección como iba a resucitar un muerto eso no se lo cree nadie que este cuerdo. La primera falsedad después de que maría era virgen y que fue fecundada por una puta paloma otro alucine. Demostrado que el que se muere Pierde el y su amigos y familiares si te quieren y lo de mas son cuentos para no dormir. Mentiras y falsedades. Desde ese momento el grupo se dedico a extender las ideas de que Jesús a muerto y tiene otra vida al lado de dios, donde serian libres eso acompañado de la idea de que no pagaran impuestos ni halos sacerdotes ni a los aroma recorrieron el imperio romano durante más de 150 años consiguieron tramitar los principios de las ideas políticas pacifistas y el dogma religiosos por todas las las provincias ocupadas por los romanos y llegan a roma se extiende las ideas entre los esclavos con gran cautela. Llegan Los gnósticos, llegaron a ser perseguidos por los mismos cristianos ortodoxos por herejes, ya que ellos rechazaban la idea gnóstica que el conocimiento de Dios pudiera lograrse conociéndose a sí mismo y no a través de Cristo, porque no tomaban la interpretación literal de los evangelios, porque interpretaban el Reino de Dios no como un hecho real esperado en la historia, sino como una transformación interna y porque se preocupaban más de su desarrollo espiritual que en cumplir las responsabilidades para con la iglesia.
Sacerdotes y la rica burguesía de las familias aristocráticas de Jerusalén. Los saduceos, ateniéndose sólo al Pentateuco, rechazan las ideas religiosas que se habían formado después: la resurrección, la inmortalidad del alma, menos mal que todos no perdieron la razón en a aquel tiempo.
LOS EMPERADORES ROMANOS Y LA PERSECUCION HALOS CRISTIANO Y JUDIOS.
Séptimo Severo prohibió hacia el 202 d.C toda propaganda cristiana y judía, pero los perseguidores más encarnizados fueron Decio en 249 d.C. y Valeriano 258 d.C, quienes decretaron el exterminio en toda la extensión del Imperio Romano. . Cuando La última de las persecuciones fue realizada por Diocleciano entre el 259 al 303 d.C tras el Emperador Constantino por su conversión al cristianismo. Este cambio de religión fue más por conveniencia política que por motivos religiosos, el cristianismo se había difundido desde los paganos hasta las clases elitescas y Constantino estaba decidido en crear unidad para facilitar el gobierno.Para Constantino, el cristianismo vendría a ser la culminación del proceso unificador que había estado obrando en el Imperio desde hacía años. Había logrado que sólo hubiera un emperador, una ley y una ciudadanía para todos los hombres libres. Sólo faltaba una religión única para todo el Imperio. Para ello era preciso que hubiera igualmente una sola Cristiandad, uniformada al máximo posible. De esta manera, las discusiones doctrinales o disciplinarias de la Iglesia se convirtieron en problema de Estado, por lo que emperador invocó el primer concilio ecuménico “El Concilio de Nicea” donde se eligieron los evangelios por los cuales se debería regir el cristianismo, colocaban las fiestas que creían santas no sabemos que se tomaban y las invenciones a lo largo de los 365 días del almanaque cristiano que creo Justiniano los cuales por supuesto, eran los más conveniente para el ejercicio del poder y el control de las masas, dado que la voluntad divina era la voluntad de la elite regente Es el pretexto para mantener un sistema donde se permitía comprar y vender a los seres humanos en nombre del estado y la religión, fue el inicio del autoritarismo sin ningún tipo de derechos para los no ciudadanos.
Decadencia del imperio romano por las invasiones ondas barbará, los godos terminaron con el imperio romano. A mediados del siglo III el imperio romano entró en una gran crisis por:
El hambre
La miseria
Las pestes
No podían controlar tanto territorio
La inestabilidad política
La corrupción
El debilitamiento del comercio a causa de los bárbaros.
LOS BÁRBAROS Y EL IMPERIO ROMANO
Los griegos y los romanos llamaron `bárbaros' a los grupos de nómadas que se mantenían a las afueras de donde vivían los romanos (el imperio Romano) y los griegos.
Características de los bárbaros :
Eran belicosos
Venían del Norte de Europa y del Asia Central
La más importante tribu era la de los Germanos
Las características de los Germanos :
- Se dividían en dos: los teutones y los godos
-¡!!!!! Su origen era indoeuropeo.¡¡¡¡¡¡ Vivían en aldeas y se dedicaban a la guerra, a la caza, y a la agricultura y al pastoreo.
- Se organizaron en tribus, elegían a su jefe democráticamente de entre los individuos de una familia real.
- Crearon Asambleas de Guerreros los cuales impartían la justicia, declaraban la guerra o la paz.
- No conocían la escritura y la moneda.
- Veneraban a dioses que personificaban a las fuerzas de la Naturaleza. Su dios más importante era Odín de la Tempestad y de la muerte. Y otro importante era Thor del trueno.
- Los Francos, Visigodos y Ostrogodos eran derivados de los Germanos.
Los Germanos eran pueblos que emigraban hacia la zona del Mar Mediterráneo por :
El aumento de la población
El clima frío
El deseo de encontrar mejores tierras
_____________________________________________________________
L
La presencia de los bárbaros (extranjeros) en el imperio romano no fue intempestiva sino gradual. Comenzaron a infiltrarse a partir del siglo III, dedicándose a tareas agrícolas o participando del ejército. Ya en el siglo V, se produjo su ingreso masivo.
Los germanos provenían del norte y del este de Europa, de zonas no aptas para el cultivo, y fueron denominados bárbaros por los romanos por sus costumbres rústicas y primitivas.
Estos pueblos germanos, se regían por sus propias leyes, de acuerdo al derecho de gentes (Los romanos poseían un derecho civil para sus ciudadanos y uno de gentes, para los extranjeros). Tenían sus propios jefes y conservaban sus costumbres, no hablaban latín y eran paganos.
En el siglo V, los hunos, pueblo asiático de origen mongol, caracterizados por su espíritu violento, liderados por Atila, irrumpieron en el imperio romano y junto a ellos se incorporaron los germanos, que escapando de los hunos, aprovecharon la debilidad del Imperio Romano de Occidente para desplazar a sus autoridades y asumir el poder.
Los germanos, sobre todo los godos, obtuvieron permiso para ingresar al imperio, con el fin de actuar como barrera contra la invasión de los hunos. Así probaron la superioridad de sus fuerzas sobre las romanas, lo que alentó la toma del mando.
En el año 476, Odoacro, rey visigodo, fue proclamado rey de Roma, lo que significó la disolución definitiva del imperio romano de occidente.
Cada uno de estos pueblos se estableció en sectores diferentes del imperio romano de occidente, formando pequeños reinos, llamados Reinos Romano Germánicos.
Entre los pueblos germanos invasores encontramos a los godos, divididos en visigodos, en occidente y los ostrogodos, en oriente. Los francos, los suevos, los burgundios, los anglos, los sajones y los jutos, los vándalos, los alanos y los alamanes, constituían el resto de los pueblos.
Los vándalos arrasaron las Galias, pasaron por Hispania, se dirigieron al norte de África, conquistaron Cartago, y desde su puerto se dedicaron a la piratería, asolando el Mediterráneo.
Los ostrogodos detentaron el poder, con la asunción de Teodorico, que mató a Odoacro.
Los visigodos debieron retirarse de Italia, dirigiéndose al oeste, estableciendo su gobierno en el sur de la región y en casi toda Hispania.
Los francos su ubicaron en el norte de las Galias, adoptando la fe católica tradicional, convirtiéndose en los defensores radicales de la cristiandad.
Los sajones, aliados con los anglos y los jutos se instalaron en Britania, con costumbres muy diferentes a las romanas.
Salvo estos casos aislados, la mayoría eran respetuosos de la cultura romana, y produjeron la fusión de las costumbres romanas con las propias. La aristocracia germana comenzó a utilizar como su idioma el latín, que luego modificado, dio lugar a las lenguas romances.
La religión que hubiera podido ser un elemento conflictivo en la relación de los invasores con los pueblos autóctonos, se transformó en un factor de unidad al aceptar la mayoría de los reinos la religión católica.
Los visigodos abandonaron el arrianismo, religión cristiana no reconocida por la iglesia católica, para aceptar esta última en el siglo VI, bajo el reinado de Recaredo y los francos rechazaron el paganismo a fines del siglo V, durante el reinado Clodoveo. Así la iglesia católica, lejos de debilitarse cobró un inmenso poder.
Se produjo la ruralización de la economía, la monarquía se transformó en hereditaria y se cambió el concepto de ciudadano por el de fidelidad personal, que significaba, un acuerdo personal de ayuda mutua y una relación de mando y obediencia entre quienes la establecían, por ejemplo: entre el jefe y sus guerreros o entre propietarios y campesinos. Esto originó el sistema feudal.
Adoptaron la ley escrita, según la modalidad romana, ya que ellos se regían por el derecho consuetudinario (costumbres).
Los germanos aceptaron el sistema de la personalidad de la ley, por la cual cada uno debía ser juzgado por sus propias leyes. Los romanos, carecían de normas, ya que Roma ya no existía y por eso, tuvieron que redactarse las que los regirían en lo sucesivo.
Teodorico, rey de los ostrogodos, redactó la primera colección de leyes, en el año 500, conocida como el Edicto de Teodorico, para godos y romanos, siendo una excepción al referido principio de personalidad de las leyes. Estaba compuesta de ciento cincuenta y cuatro artículos basados en resúmenes de fuentes romanas.
Los burgundios, establecidos en la Francia oriental, promulgaron a principios del siglo VI, bajo el reinado de Gundebardo, la Ley Romana de los Burgundios, destinadas sólo a los romanos, basándose también en las normas romanas. Fue reemplazada en el año 534 por el Breviario de Alarico.
Los acontecimientos se suceden en 7 siglos y las consecuencias son el veneno para muchos papas la muerte y el destierro y la utilización de la religión por el poder militar de los Reyes y emperadores. La invención de los dogmas y falsedades que imponían la religión la intentaron camuflar con las festividades inventadas para honrar creencias religiosas paganas y populares sus tradiciones como la fiesta de la primavera, y la fiesta del invierno, la religión de los cristianos admitía las costumbres paganas y judías para concentrar el máximo de adictos, tenían que aceptar su dogmas y milagros en aquel tiempo el pueblo en su ignorancia y supersticiones era manipulados por los profesionales de la mentira y que sabían que no había otra vida. Los papas a lo largo de los siglos tenían como objetivo la acumulación de poder para terminar imponiendo con su espada sus razones territoriales y así someter a los reyes con la moral del momento y amenazándolos con el ocultismo de la época. La iglesia apostólica y romana consiguió que muchos Reyes visigodos y francos se cristianizaran, cayeran en el dogma de fe y con el misterio de la religión imponer su criterio atadas luces feudales y esclavistas es el inicio de la Eda media. Desde la declaración de guerra santa contra el infiel
DESDE LA DECLARACION DE GUERRA SANTA. CONTRA EL INFIEL EL VATICANO MANDO MERCENARIOS EN APOYO DE LOS REYES CATOLICOS REYES DE CASTILLA LOS CUALES INICIAN LA RECONQUISTA EN LA PENINSULA IBERICA SOBRE TODO LAS COSTAS DEL MEDITERRANEO Y EL AL-ANDALUS Y PAGADOS CON LAS ARCAS DEL PAPADO DE TURNO DE ROMA.
El Mediterráneo es, por excelencia, el mar en el que se han encontrado, con frecuencia de modo
conflictivo, las civilizaciones y culturas que han dado forma al mundo actual, es el lugar en el que
las diversas culturas y religiones (cristianas, musulmanas y judías) han vivido en continua
convivencia y enfrentamiento.
Las dos orillas del Mediterráneo han sido históricamente escenario de grandes movimientos
migratorios, el caso de Al Andalusí, por citar un ejemplo refulgente:
♦ Migración voluntaria desde el norte de África hacia Gibraltar para instalarse al final
en Al-Andalus.
♦ Migración forzada desde la orilla europea hacia la norteafricana como
consecuencia de la conquista castellana del litoral del mediterráneo andaluz a
finales del siglo XV (1492) que culminaría con la expulsión de los moriscos en dos
fases(1571 desde el reino de Granada, 1609 desde el resto del territorio de la
Monarquía Hispánica). Las llamadas cruzadas intentando parar el avance del imperio otomano y los sarracenos entraron en Hispania el 721 pacifica mente y no tuvieron guerras hasta que los castellanos iniciaron la reconquista. Creando la unidad católica. La cual convenció a los habitantes de que los otomanos los matarían y les quitarían las tierras, todo mentira por que los otomanos respetaban las constupres y religiones siendo el primer imperio multiétnico y aconfesional de la historia de la salinización, solo les obligaban apágales el imperio otomano, que estuvo, a punto de desmontar el negocio de los papistas. Se creó un sentimiento de invasión por parte de los cristianos que se sentían dueños de Europa, pero lo que es cierto es el grado de racismo de los cristianos. Creando una confrontación religiosa contra el primer imperio aconfesional y multi cultural que ha durado hasta nuestros días, la cultura papista consiguió aglutinar a todos los cristianos de Europa contra los otomanos moriscos y turco. No permitiendo en nombre de de una religión falsa su dios falso y de sus dogmas fascistas el dialogo con los musulmanes. A lo largo de los siglos donde está la bondad y el perdón de los cristianos El control de la religión por parte de las convicción judía paganas y cristiano más ortodoxas y su utilización política corrompen la esencia de un hombre que lucho contra el estado y la religión reinante en su tiempo Jesús de Nazaret, a pesar de sus alucines creyéndose el dueño de Jerusalén y de palestina defendía los mismos principios defendiendo los principios revolucionarios en nombre de su dios. Después de 2010 años la iglesia actual quiera controlar la vida de las personas intenta intervenir con la ayuda de los estados y los medios de comunicación en la vida de nuestras familias. Pero cuando se van hadar cuenta que nuestras familias han luchado a lo largo de la historia para conseguir sus derechos y criar a sus hijos si se les podía dar de comer, y si la nobleza feudal te dejaba parte de la cosecha con toda naturalidad de la vida. Cuando no les quitaban a sus hijos y a sus hijas han pasado muchos siglos de sufrimientos don de las enfermedades mataban halos más débiles la gran putada de la selección natural pero a pesar de todo esto nuestras familias súper vivieron a tanta calamidad, los padres tenían que proteger a sus hijos y no sabemos si a sus hijas de las guerras y no podían decir nada en contra del poder establecido y si ponías en duda cualquier palabra de la iglesia católica a apostólica romana eras quemado vivo en su nombre. La inquisición se calcula que condeno a más de 100,000 hombres y mujeres fueron quemados vivos en toda Europa por negar su dios y sus milagros y poner en duda las ideas y dogmas de la iglesia católica apostólica romana. Se calcula que más de 300.000 juicios de la inquisición para quitarles los bienes tanto halos judíos que eran los más ricos. Les quitaron sus y sus propiedades y su posterior expulsión de los judíos de la península ibérica culmina el poder absoluto de los católicos fascistas y racistas en su España. Con esta historia y con los asesinatos cometidos quieren hacernos creer que su dios tiene derecho aquistar la vida de todo el que no esté de acuerdo con sus dogmas de fe y su convicción de vida, hasta ora impuesta por los gobiernos que apoyaban a los papas y sus políticas. Estos asesinos descendientes de los inquisidores quieren seguir imponiendo su falsa moral. Como se le ocurre explotar la verborrea de la familia cuando han destruido miles de familias por que sus miembrxs pesaban diferente. La iglesia Siguen apoyando a los inquisidores y creadores de una moral tan falsa como sus vidas y reflejan sus ideas en partidos políticos de extrema derecha o nazis con el objetivo de mantener su poder sobre el pueblo, el control de los partidos demócratas cristianos y de extrema derecha racista, que mantienen el estado y se benefician del negocio y que les debe muchos favores a los sermones de los papas, como representantes de la cúpula vaticana.
LA RELIGION CATOLICA ES MALDITA EN SU HISTORIA TANTO ANTIGUA . MEDIA Y CONTEMPORANEA Y MODERNA. AN NEGADO EL PROGRESO Y LA MEDICINA NO SE PUEDE PERMITIR DESDE CUALQUIER PUTO DE VISTA QUE SE VENERE UNA IDEA QUE QUEMAR Y MATAR A OTRXS SERES HUMANOS. POR PENSAR DIFERENTE Y NEGAR LA ESISTEN CIA DE DIOS PADRE HIJO Y SU PUTA POLOMA
Medios para expresar mis ideas sobre el origen de los cristianos, ha sido en una comida con mi familia, donde he decidido expresar mi idea del nacimiento de Jesús, el primero que protesto contra los sacerdotes judíos y la aristocracia que apoyo la ocupación romana y defendió a los miles de miserables que existían tanto en Jerusalén como en galilea, palestina. En los tiempos donde la sabiduría estaba en manos de unos pocos y sobre todo en la religión judía que controlaba la vida social de palestina, la rica aristocracia de Jerusalén controlaba la economía. La inmensa mayoría de los que no tenían nada, eran los más pobres del pueblo que en su gran mayoría estaba en el grupo de los miserables… La ocupación militar de los romanos de palestina y la gran represión contra todo el que no aceptara la ocupación es castigado con la muerte la dureza contra los judíos y los residentes. Algunos grupos lucharon contra los romanos y fueron destruidos y humillados por los romanos. Muchos clanes familiares se fueron al desierto. Las ansias de los judíos de liberase de la ocupación esperar un salvador que como ellos esperaban la llegada del mesías que le salvaría de las injusticias. Les dio fuerzas y esperanzas para acabar algún día con la ocupación romana de Palestina, en tiempos de Jesús era una realidad bastante compleja en sus diversos aspectos religiosos y sociales. Jesús permaneció en los pueblos y ciudades como galilea y Jerusalén Judea y belén no se retiró al desierto. Participando de cerca de la vida de la gente, Gente Enferma, leprosas, samaritana, mujeres y niños en la más absoluta de las miserias, recuperan con Jesús su dignidad personal y social. Es preciso hacer un análisis siquiera breve de esta situación para poder captar el significado de las opciones de Jesús y su mensaje. La historia cuenta que un hombre con empeño y con ganas de luchar por la justicia puede concienciar a los que están descontentos con los impuestos y oprimidos por la la aristocracia y sacerdotes y sus funcionarios y la ocupación romana. Las concentraciones de seguidores se Organizaban de forma que el poder judío se dio cuenta que perdía la influencias sobre el pueblo de belén, galilea, las concentraciones de Jesús tenia mas convocatoria, los sacerdotes viendo que reivindicaba los templos y les llamaba fariseos, y se de cía. que era la casa de su padre y que era el mesías y como Jesús estaba siempre en sus concentraciones donde se tiraba todo el día predicando a sus discípulos se come y se bebe. Que tomaría en uno de sus alucines si dijo si yo soy el enviado, Y si me matan resucitaré otro alucine, los sacerdotes se frotaron las manos y dijeron ese está loco como va a !! resucitar!! Ese tío esta flipado, no es el hijo de dios es el hijo del carpintero. Claro con el abre que avía en aquel tiempo no se le ocurre otra idea que montar una fiesta con sus colegas y multiplicar los panes y los peces con los ricos que!! Están ¡ y por supuesto buen vino la gente no se cansaba nunca sus fiestas y sus amigos los pescadores le traían el pescado de la pesca diaria y las mujeres el pan y el vino la fiestas no terminaba nunca y la gente no acudía a los templos luego avía que hacer algo, y se les ocurrió a los rabinos la idea de acabar con la fiesta detuvieron y denunciaron al que organizaba las fiestas, pero como no quisieron enfrentarse a todo el pueblo de Jerusalén, debido al desprestigio y aburguesamiento de los sacerdotes decidieron entregarlo a Herodes, diciéndole que se preparaba una sublevación contra roma . Cuando lo interrogaron el solo decía que él era el hijo de dios y que venía a salvar a su pueblo, cosa que los sacerdotes judíos aprovecharon como listos que eran para decir cómo iba a salvar a su pueblo y que si él era el enviado de dios, cosa que sabían que era mentira y aprovecharon la ocasión para para humillarlo delante de todos sus seguidores y demostrar que no hacia ningún tipo de milagro. Esto suele pasar siempre es la mima historia cuando te enfrentas contra el poder sino lo tienes bien planificado y organizado terminas encarcelado. Los argumentos de sedición que fue la base de las acusaciones no calaron en las autoridades romanas, pero la insistencia de las autoridades judías, fueron determinantes para que se ejecutara una sentencia la cual fue que el pueblo de Jerusalén decidiera si querían a Jesús o al ladrón el pueblo decidió que quería a barrabas sebe que tenía más amigos . Fue una de las pocas veces en lo que hay referencia de que un pueblo decide con el beneplácito del poder a quien quieren matar en la crucifixión es la primera vez que conocemos en la de historia donde el pueblo ejerció libremente la decisión de condenar a un preso que a todas luces era inocente, por qué no avía matado a nadie solo por estar encontrar de los sacerdotes y aristocracia y contra los impuestos, en el sirco se premiaban a los más fuertes y el emperador o gobernador tenía el privilegio de perdonar la vida al vencido en su mayoría eran esclavos, en este caso tenía toda la pinta de querer quítaselo el medio Jesús suponía un problema político y religioso por lo tanto cuanto antes mejor.
Lo humillaron públicamente degradándolo como persona, claro sus seguidores decían que colgado esta no nos pide ayuda y lo crucificaron que casualidad dicen que hubo una tormenta fuertísima y no paro de llover, los romanos lo remataron, y se fueron los amigos bajaron el cuerpo y lo metieron en una catacumba y cerraron la cueva. Al día siguiente no estaba robaron el cadáver seguramente, porque está fue la idea de sus compañeros sobre la resurrección como iba a resucitar un muerto eso no se lo cree nadie que este cuerdo. La primera falsedad después de que maría era virgen y que fue fecundada por una puta paloma otro alucine. Demostrado que el que se muere Pierde el y su amigos y familiares si te quieren y lo de mas son cuentos para no dormir. Mentiras y falsedades. Desde ese momento el grupo se dedico a extender las ideas de que Jesús a muerto y tiene otra vida al lado de dios, donde serian libres eso acompañado de la idea de que no pagaran impuestos ni halos sacerdotes ni a los aroma recorrieron el imperio romano durante más de 150 años consiguieron tramitar los principios de las ideas políticas pacifistas y el dogma religiosos por todas las las provincias ocupadas por los romanos y llegan a roma se extiende las ideas entre los esclavos con gran cautela. Llegan Los gnósticos, llegaron a ser perseguidos por los mismos cristianos ortodoxos por herejes, ya que ellos rechazaban la idea gnóstica que el conocimiento de Dios pudiera lograrse conociéndose a sí mismo y no a través de Cristo, porque no tomaban la interpretación literal de los evangelios, porque interpretaban el Reino de Dios no como un hecho real esperado en la historia, sino como una transformación interna y porque se preocupaban más de su desarrollo espiritual que en cumplir las responsabilidades para con la iglesia.
Sacerdotes y la rica burguesía de las familias aristocráticas de Jerusalén. Los saduceos, ateniéndose sólo al Pentateuco, rechazan las ideas religiosas que se habían formado después: la resurrección, la inmortalidad del alma, menos mal que todos no perdieron la razón en a aquel tiempo.
LOS EMPERADORES ROMANOS Y LA PERSECUCION HALOS CRISTIANO Y JUDIOS.
Séptimo Severo prohibió hacia el 202 d.C toda propaganda cristiana y judía, pero los perseguidores más encarnizados fueron Decio en 249 d.C. y Valeriano 258 d.C, quienes decretaron el exterminio en toda la extensión del Imperio Romano. . Cuando La última de las persecuciones fue realizada por Diocleciano entre el 259 al 303 d.C tras el Emperador Constantino por su conversión al cristianismo. Este cambio de religión fue más por conveniencia política que por motivos religiosos, el cristianismo se había difundido desde los paganos hasta las clases elitescas y Constantino estaba decidido en crear unidad para facilitar el gobierno.Para Constantino, el cristianismo vendría a ser la culminación del proceso unificador que había estado obrando en el Imperio desde hacía años. Había logrado que sólo hubiera un emperador, una ley y una ciudadanía para todos los hombres libres. Sólo faltaba una religión única para todo el Imperio. Para ello era preciso que hubiera igualmente una sola Cristiandad, uniformada al máximo posible. De esta manera, las discusiones doctrinales o disciplinarias de la Iglesia se convirtieron en problema de Estado, por lo que emperador invocó el primer concilio ecuménico “El Concilio de Nicea” donde se eligieron los evangelios por los cuales se debería regir el cristianismo, colocaban las fiestas que creían santas no sabemos que se tomaban y las invenciones a lo largo de los 365 días del almanaque cristiano que creo Justiniano los cuales por supuesto, eran los más conveniente para el ejercicio del poder y el control de las masas, dado que la voluntad divina era la voluntad de la elite regente Es el pretexto para mantener un sistema donde se permitía comprar y vender a los seres humanos en nombre del estado y la religión, fue el inicio del autoritarismo sin ningún tipo de derechos para los no ciudadanos.
Decadencia del imperio romano por las invasiones ondas barbará, los godos terminaron con el imperio romano. A mediados del siglo III el imperio romano entró en una gran crisis por:
El hambre
La miseria
Las pestes
No podían controlar tanto territorio
La inestabilidad política
La corrupción
El debilitamiento del comercio a causa de los bárbaros.
LOS BÁRBAROS Y EL IMPERIO ROMANO
Los griegos y los romanos llamaron `bárbaros' a los grupos de nómadas que se mantenían a las afueras de donde vivían los romanos (el imperio Romano) y los griegos.
Características de los bárbaros :
Eran belicosos
Venían del Norte de Europa y del Asia Central
La más importante tribu era la de los Germanos
Las características de los Germanos :
- Se dividían en dos: los teutones y los godos
-¡!!!!! Su origen era indoeuropeo.¡¡¡¡¡¡ Vivían en aldeas y se dedicaban a la guerra, a la caza, y a la agricultura y al pastoreo.
- Se organizaron en tribus, elegían a su jefe democráticamente de entre los individuos de una familia real.
- Crearon Asambleas de Guerreros los cuales impartían la justicia, declaraban la guerra o la paz.
- No conocían la escritura y la moneda.
- Veneraban a dioses que personificaban a las fuerzas de la Naturaleza. Su dios más importante era Odín de la Tempestad y de la muerte. Y otro importante era Thor del trueno.
- Los Francos, Visigodos y Ostrogodos eran derivados de los Germanos.
Los Germanos eran pueblos que emigraban hacia la zona del Mar Mediterráneo por :
El aumento de la población
El clima frío
El deseo de encontrar mejores tierras
_____________________________________________________________
L
La presencia de los bárbaros (extranjeros) en el imperio romano no fue intempestiva sino gradual. Comenzaron a infiltrarse a partir del siglo III, dedicándose a tareas agrícolas o participando del ejército. Ya en el siglo V, se produjo su ingreso masivo.
Los germanos provenían del norte y del este de Europa, de zonas no aptas para el cultivo, y fueron denominados bárbaros por los romanos por sus costumbres rústicas y primitivas.
Estos pueblos germanos, se regían por sus propias leyes, de acuerdo al derecho de gentes (Los romanos poseían un derecho civil para sus ciudadanos y uno de gentes, para los extranjeros). Tenían sus propios jefes y conservaban sus costumbres, no hablaban latín y eran paganos.
En el siglo V, los hunos, pueblo asiático de origen mongol, caracterizados por su espíritu violento, liderados por Atila, irrumpieron en el imperio romano y junto a ellos se incorporaron los germanos, que escapando de los hunos, aprovecharon la debilidad del Imperio Romano de Occidente para desplazar a sus autoridades y asumir el poder.
Los germanos, sobre todo los godos, obtuvieron permiso para ingresar al imperio, con el fin de actuar como barrera contra la invasión de los hunos. Así probaron la superioridad de sus fuerzas sobre las romanas, lo que alentó la toma del mando.
En el año 476, Odoacro, rey visigodo, fue proclamado rey de Roma, lo que significó la disolución definitiva del imperio romano de occidente.
Cada uno de estos pueblos se estableció en sectores diferentes del imperio romano de occidente, formando pequeños reinos, llamados Reinos Romano Germánicos.
Entre los pueblos germanos invasores encontramos a los godos, divididos en visigodos, en occidente y los ostrogodos, en oriente. Los francos, los suevos, los burgundios, los anglos, los sajones y los jutos, los vándalos, los alanos y los alamanes, constituían el resto de los pueblos.
Los vándalos arrasaron las Galias, pasaron por Hispania, se dirigieron al norte de África, conquistaron Cartago, y desde su puerto se dedicaron a la piratería, asolando el Mediterráneo.
Los ostrogodos detentaron el poder, con la asunción de Teodorico, que mató a Odoacro.
Los visigodos debieron retirarse de Italia, dirigiéndose al oeste, estableciendo su gobierno en el sur de la región y en casi toda Hispania.
Los francos su ubicaron en el norte de las Galias, adoptando la fe católica tradicional, convirtiéndose en los defensores radicales de la cristiandad.
Los sajones, aliados con los anglos y los jutos se instalaron en Britania, con costumbres muy diferentes a las romanas.
Salvo estos casos aislados, la mayoría eran respetuosos de la cultura romana, y produjeron la fusión de las costumbres romanas con las propias. La aristocracia germana comenzó a utilizar como su idioma el latín, que luego modificado, dio lugar a las lenguas romances.
La religión que hubiera podido ser un elemento conflictivo en la relación de los invasores con los pueblos autóctonos, se transformó en un factor de unidad al aceptar la mayoría de los reinos la religión católica.
Los visigodos abandonaron el arrianismo, religión cristiana no reconocida por la iglesia católica, para aceptar esta última en el siglo VI, bajo el reinado de Recaredo y los francos rechazaron el paganismo a fines del siglo V, durante el reinado Clodoveo. Así la iglesia católica, lejos de debilitarse cobró un inmenso poder.
Se produjo la ruralización de la economía, la monarquía se transformó en hereditaria y se cambió el concepto de ciudadano por el de fidelidad personal, que significaba, un acuerdo personal de ayuda mutua y una relación de mando y obediencia entre quienes la establecían, por ejemplo: entre el jefe y sus guerreros o entre propietarios y campesinos. Esto originó el sistema feudal.
Adoptaron la ley escrita, según la modalidad romana, ya que ellos se regían por el derecho consuetudinario (costumbres).
Los germanos aceptaron el sistema de la personalidad de la ley, por la cual cada uno debía ser juzgado por sus propias leyes. Los romanos, carecían de normas, ya que Roma ya no existía y por eso, tuvieron que redactarse las que los regirían en lo sucesivo.
Teodorico, rey de los ostrogodos, redactó la primera colección de leyes, en el año 500, conocida como el Edicto de Teodorico, para godos y romanos, siendo una excepción al referido principio de personalidad de las leyes. Estaba compuesta de ciento cincuenta y cuatro artículos basados en resúmenes de fuentes romanas.
Los burgundios, establecidos en la Francia oriental, promulgaron a principios del siglo VI, bajo el reinado de Gundebardo, la Ley Romana de los Burgundios, destinadas sólo a los romanos, basándose también en las normas romanas. Fue reemplazada en el año 534 por el Breviario de Alarico.
Los acontecimientos se suceden en 7 siglos y las consecuencias son el veneno para muchos papas la muerte y el destierro y la utilización de la religión por el poder militar de los Reyes y emperadores. La invención de los dogmas y falsedades que imponían la religión la intentaron camuflar con las festividades inventadas para honrar creencias religiosas paganas y populares sus tradiciones como la fiesta de la primavera, y la fiesta del invierno, la religión de los cristianos admitía las costumbres paganas y judías para concentrar el máximo de adictos, tenían que aceptar su dogmas y milagros en aquel tiempo el pueblo en su ignorancia y supersticiones era manipulados por los profesionales de la mentira y que sabían que no había otra vida. Los papas a lo largo de los siglos tenían como objetivo la acumulación de poder para terminar imponiendo con su espada sus razones territoriales y así someter a los reyes con la moral del momento y amenazándolos con el ocultismo de la época. La iglesia apostólica y romana consiguió que muchos Reyes visigodos y francos se cristianizaran, cayeran en el dogma de fe y con el misterio de la religión imponer su criterio atadas luces feudales y esclavistas es el inicio de la Eda media. Desde la declaración de guerra santa contra el infiel
DESDE LA DECLARACION DE GUERRA SANTA. CONTRA EL INFIEL EL VATICANO MANDO MERCENARIOS EN APOYO DE LOS REYES CATOLICOS REYES DE CASTILLA LOS CUALES INICIAN LA RECONQUISTA EN LA PENINSULA IBERICA SOBRE TODO LAS COSTAS DEL MEDITERRANEO Y EL AL-ANDALUS Y PAGADOS CON LAS ARCAS DEL PAPADO DE TURNO DE ROMA.
El Mediterráneo es, por excelencia, el mar en el que se han encontrado, con frecuencia de modo
conflictivo, las civilizaciones y culturas que han dado forma al mundo actual, es el lugar en el que
las diversas culturas y religiones (cristianas, musulmanas y judías) han vivido en continua
convivencia y enfrentamiento.
Las dos orillas del Mediterráneo han sido históricamente escenario de grandes movimientos
migratorios, el caso de Al Andalusí, por citar un ejemplo refulgente:
♦ Migración voluntaria desde el norte de África hacia Gibraltar para instalarse al final
en Al-Andalus.
♦ Migración forzada desde la orilla europea hacia la norteafricana como
consecuencia de la conquista castellana del litoral del mediterráneo andaluz a
finales del siglo XV (1492) que culminaría con la expulsión de los moriscos en dos
fases(1571 desde el reino de Granada, 1609 desde el resto del territorio de la
Monarquía Hispánica). Las llamadas cruzadas intentando parar el avance del imperio otomano y los sarracenos entraron en Hispania el 721 pacifica mente y no tuvieron guerras hasta que los castellanos iniciaron la reconquista. Creando la unidad católica. La cual convenció a los habitantes de que los otomanos los matarían y les quitarían las tierras, todo mentira por que los otomanos respetaban las constupres y religiones siendo el primer imperio multiétnico y aconfesional de la historia de la salinización, solo les obligaban apágales el imperio otomano, que estuvo, a punto de desmontar el negocio de los papistas. Se creó un sentimiento de invasión por parte de los cristianos que se sentían dueños de Europa, pero lo que es cierto es el grado de racismo de los cristianos. Creando una confrontación religiosa contra el primer imperio aconfesional y multi cultural que ha durado hasta nuestros días, la cultura papista consiguió aglutinar a todos los cristianos de Europa contra los otomanos moriscos y turco. No permitiendo en nombre de de una religión falsa su dios falso y de sus dogmas fascistas el dialogo con los musulmanes. A lo largo de los siglos donde está la bondad y el perdón de los cristianos El control de la religión por parte de las convicción judía paganas y cristiano más ortodoxas y su utilización política corrompen la esencia de un hombre que lucho contra el estado y la religión reinante en su tiempo Jesús de Nazaret, a pesar de sus alucines creyéndose el dueño de Jerusalén y de palestina defendía los mismos principios defendiendo los principios revolucionarios en nombre de su dios. Después de 2010 años la iglesia actual quiera controlar la vida de las personas intenta intervenir con la ayuda de los estados y los medios de comunicación en la vida de nuestras familias. Pero cuando se van hadar cuenta que nuestras familias han luchado a lo largo de la historia para conseguir sus derechos y criar a sus hijos si se les podía dar de comer, y si la nobleza feudal te dejaba parte de la cosecha con toda naturalidad de la vida. Cuando no les quitaban a sus hijos y a sus hijas han pasado muchos siglos de sufrimientos don de las enfermedades mataban halos más débiles la gran putada de la selección natural pero a pesar de todo esto nuestras familias súper vivieron a tanta calamidad, los padres tenían que proteger a sus hijos y no sabemos si a sus hijas de las guerras y no podían decir nada en contra del poder establecido y si ponías en duda cualquier palabra de la iglesia católica a apostólica romana eras quemado vivo en su nombre. La inquisición se calcula que condeno a más de 100,000 hombres y mujeres fueron quemados vivos en toda Europa por negar su dios y sus milagros y poner en duda las ideas y dogmas de la iglesia católica apostólica romana. Se calcula que más de 300.000 juicios de la inquisición para quitarles los bienes tanto halos judíos que eran los más ricos. Les quitaron sus y sus propiedades y su posterior expulsión de los judíos de la península ibérica culmina el poder absoluto de los católicos fascistas y racistas en su España. Con esta historia y con los asesinatos cometidos quieren hacernos creer que su dios tiene derecho aquistar la vida de todo el que no esté de acuerdo con sus dogmas de fe y su convicción de vida, hasta ora impuesta por los gobiernos que apoyaban a los papas y sus políticas. Estos asesinos descendientes de los inquisidores quieren seguir imponiendo su falsa moral. Como se le ocurre explotar la verborrea de la familia cuando han destruido miles de familias por que sus miembrxs pesaban diferente. La iglesia Siguen apoyando a los inquisidores y creadores de una moral tan falsa como sus vidas y reflejan sus ideas en partidos políticos de extrema derecha o nazis con el objetivo de mantener su poder sobre el pueblo, el control de los partidos demócratas cristianos y de extrema derecha racista, que mantienen el estado y se benefician del negocio y que les debe muchos favores a los sermones de los papas, como representantes de la cúpula vaticana.
LA RELIGION CATOLICA ES MALDITA EN SU HISTORIA TANTO ANTIGUA . MEDIA Y CONTEMPORANEA Y MODERNA. AN NEGADO EL PROGRESO Y LA MEDICINA NO SE PUEDE PERMITIR DESDE CUALQUIER PUTO DE VISTA QUE SE VENERE UNA IDEA QUE QUEMAR Y MATAR A OTRXS SERES HUMANOS. POR PENSAR DIFERENTE Y NEGAR LA ESISTEN CIA DE DIOS PADRE HIJO Y SU PUTA POLOMA
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
viernes, 19 de noviembre de 2010
El entierro de durruti
la colmena obrera en memoria de juan peiro mienbro de la c.n.t.-a.i.t.
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sábado, 13 de noviembre de 2010
International Workers Association / Asociación Internacional de los Trabajadores (IWA-AIT): Trabalhadores e População na luta por uma saúde me...
International Workers Association / Asociación Internacional de los Trabajadores (IWA-AIT): Trabalhadores e População na luta por uma saúde me...: "http://cepsait.blogspot.com/2010/11/trabalhadores-e-populacao-na-luta-por.html"
la colmena obrera en memoria de juan peiro mienbro de la c.n.t.-a.i.t.
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domingo, 7 de noviembre de 2010
"LA COLMENA OBRERA" EN MEMORIA DE JUAN PEIRO: Jornadas Anarcosindicalistas en el gaztetxe de Zar...
"LA COLMENA OBRERA" EN MEMORIA DE JUAN PEIRO: Jornadas Anarcosindicalistas en el gaztetxe de Zar...: ".-------------------------------------------------------------------------------- Jornadas Anarcosindicalistas en el gaztetxe de Zarautz..."
la colmena obrera en memoria de juan peiro mienbro de la c.n.t.-a.i.t.
la colmena obrera en memoria de juan peiro mienbro de la c.n.t.-a.i.t.
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sábado, 6 de noviembre de 2010
Jornadas Anarcosindicalistas en el gaztetxe de Zarautz Del 12 de Noviembre al 9 de Diciembre
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Jornadas Anarcosindicalistas en el gaztetxe de Zarautz Del 12 de Noviembre al 9 de Diciembre
Jardunaldi anarkosindikalistak azaroaren 12tik abenduaren 9ra Zarauzko Gaztetxian
CNT 1910-2010 Ehun urte borrokan Argazkiz osaturiko erakusketa historikoa azaroaren 6tik 28ra Berdura Plazan CNT 1910-2010 Exposición fotográfica formada por cien años de lucha Del 6 al 28 de Noviembre.
EHUN URTEKO CNT (CNT-K EHUN URTE)
Hau ez da sindikatu baten historia. Hau gizarte desberdin baterako proiektu baten historia da. Proiektu utopikoa, bai, baina sindikatu-lanean gorpuztu dena, eta 1936ko esperientzia autogestionaroan ere errealitate izan zena. Baina hori baino gehiagotan ere mamitu da: eskola arrazionalistetan, esperantistengan, ateneoetan, antzerki talde eta literatur lanetan. Liburuetan, esku-orrietan, aldizkarietan eta egunkarietan, hainbat egunkaritan. Lan alorreko grebetan eman dugu mende bat, baina baita maizterren grebetan, eta are, baita miseria ez biderkatzeko sabel-grebetan ere. Mende bat auzo eta herrietako babes-sareetan, mende bat espetxeen aurka borrokan eta espetxe barruetan borrokan. Koltxoi azpian ezkutatutako armen ehun urte, kriseilu baten argitan irakurritako testu debekatuen ehun urte, ordu seinalatuena, errepresioena eta berriro altxatze tinkoen ehun urte. Ez genuke nahi, dena den, mendeurrenaren ospakizuna baliatzea balentria zahar, aintza aspaldiko eta sekula izan ez zen borroka-garbitasun bat aldarrikatzeko. 2010.a beste atal bat da bere bizitzako eta garaiko protagonista izateko asmotan jardun zuten gizon eta emakume haien omentze eta aldarrikapenean. Guretzat memoria historikoa orainaldiarekiko konprometitua den jarduera erradikal eta argia da, zeren eta bestela, soilik malenkoniaren dantzarako baliatuta —zeina bestalde erabat zilegi den—, etorkizuneko borroka ezaba baitezake. Oso aproposa da krisi garai hau gure aurrekoak zergatik autoantolatu ziren gogoratzeko. Garai aproposa da geure buruari galdetzeko gaur egun zer esanahi duen CNTren jaiotzaren iturburu izan zen Internazionalaren lehen artikulu hark: Langileen emantzipazioa gizon eta emakume lagile eurek egingo dute, edo ez da egingo. Kudeatzaile profesionalen menpe (parlamentariak edo sindikalista liberatuak) eta, lehen bezala, soldataren katepean lotuta, geure bizimoduak berak ematen dio erantzuna galdera horri, erantzuna larritasunez eman ere. Eta ziurtasun horretatik bakarrik hel diezaiokegu lanari, ordezkaritza absolutuaren erregimena ezartzeko propio eta sistematikoki kendu zizkiguten tresnak berreraikitzeko lanari, partehartze zuzenearen tresnak atzera eusteko lanari. Baina ospakizun garaia ere bada. Ehun urte bete baititugu. Historia grinatsu eta dardarazko ehun urte: gure garaipenekin, derrotekin, kontraesanak izan arren edo, hain zuzen ere, haiei esker. Holakoxea izan da CNTren mende beteko existentzia.
Cien años de CNT
Esta época de crisis es un momento propicio para recordar los motivos que llevaron a nuestr@s mayores a autoorganizarse. Es tiempo de preguntarse qué sentido tiene hoy para nosotr@s aquel primer artículo de la Internacional que inspiró el nacimiento de la CNT: La emancipación de l@s trabajador@s será obra de l@s trabajador@s mism@s o no será. En manos de gestores profesionales (parlamentari@s o sindicalistas liberad@s) y sometid@s, como ayer, a la cadena del salario, nuestras propias vidas ofrecen respuesta a esa pregunta con la urgencia de la necesidad. Sólo desde esa certeza vital es posible encarar el tremendo esfuerzo de reconstruir las herramientas de participación directa que, deliberada y sistemáticamente, nos fueron arrebatadas para instaurar este régimen de absoluta delegación. También es tiempo de celebración. Al fin y al cabo, no todos los días se cumplen cien años, cien años de apasionada y turbulenta historia: con sus victorias, tras sus derrotas, pese a las contradicciones o, precisamente, gracias a ellas. Así ha sido el siglo de existencia de la CNT.
Esta es la historia de algo más que un sindicato. Es la historia de un proyecto de sociedad totalmente distinta. Un proyecto utópico materializado no sólo en la lucha sindical y presente no sólo en la experiencia autogestionaria popular de 1936. También en escuelas racionalistas, esperantistas, ateneos, grupos teatrales y literarios. En libros, folletos, revistas y periódicos, muchos periódicos. Un siglo de huelgas en el tajo, pero también huelgas de inquilinos, incluso huelga de vientres para no multiplicar la miseria. Un siglo de redes de apoyo en barrios y pueblos, de lucha contra las prisiones y de resistencia dentro de ellas. Cien años de armas escondidas bajo el colchón y lecturas prohibidas a la luz de un candil, de horas decisivas, represiones y tenaces reconstrucciones. No pretendemos que la celebración del centenario sea motivo para rememorar, con autocomplacencia, viejas glorias o reivindicaciones de una pureza que nunca existió. El 2010 ha de ser sólo un capítulo mas en el homenaje y reivindicación de aquell@s que aspiraron a ser protagonistas de su época y de sus vidas. Pensamos que la memoria histórica o es un ejercicio radical, lúcido y comprometido con el presente o es terreno para la melancolía, sentimiento legítimo, pero que invalida la lucha por el futuro.
Esta época de crisis es un momento propicio para recordar los motivos que llevaron a nuestr@s mayores a autoorganizarse. Es tiempo de preguntarse qué sentido tiene hoy para nosotr@s aquel primer artículo de la Internacional que inspiró el nacimiento de la CNT: La emancipación de l@s trabajador@s será obra de l@s trabajador@s mism@s o no será. En manos de gestores profesionales (parlamentari@s o sindicalistas liberad@s) y sometid@s, como ayer, a la cadena del salario, nuestras propias vidas ofrecen respuesta a esa pregunta con la urgencia de la necesidad. Sólo desde esa certeza vital es posible encarar el tremendo esfuerzo de reconstruir las herramientas de participación directa que, deliberada y sistemáticamente, nos fueron arrebatadas para instaurar este régimen de absoluta delegación. También es tiempo de celebración. Al fin y al cabo, no todos los días se cumplen cien años, cien años de apasionada y turbulenta historia: con sus victorias, tras sus derrotas, pese a las contradicciones o, precisamente, gracias a ellas. Así ha sido el siglo de existencia de la CNT
12 NOV (viernes)
MESA REDONDA / DOBLE CONFERENCIA
-Empresas autogestionadas en Argentina ANDRES RUGGERI
Profesor de la UBA (Universidad de Buenos Aires) y miembro desde 2002 de "Facultad Abierta", programa que tiene por objeto crear espacios de colaboración entre la comunidad académica y los trabajadores de empresas "recuperadas". Las empresas llamadas "recuperadas" son aquellas que tras el colapso económico que sufrió Argentina en 2001 fueron cerradas o abandonadas por sus dueños y siguieron con su actividad en régimen de autogestión obrera. Fruto de esta colaboración, nació el Centro de Documentación de Empresas Recuperadas: www.recuperadasdoc.com.ar
-Derechos humanos en México: retos y caminos CESAR VALERA
Educador social y activista por los DDHH, miembro de la Asociación por los Derechos Humanos Digna Ochoa (Chiapas): dignaochoablogspot.com
17 NOV (miércoles)
CONFERENCIA
-Ahora más que nunca, anarcosindicalismo MIGUEL PERERA
Secretario de Acción Sindical de la CNT. La charla versará sobre el modelo sindical de la CNT (sin liberados, subvenciones ni comités de empresa), utilizando ejemplos de conflictos sindicales que hay ahora mismo en marcha.
23 NOV (martes)
DEBATE
-Anarkismoa eta nazio auzia eztabaidagai
El acto comenzará con la ponencia de un invitado de lujo, a partir de la cual se abrirá el debate propiamente dicho entre los asistentes al acto.
25 NOV (jueves)
CONFERENCIA
-Krisi ekonomikoa eta alternatiba autogestionarioak ENDIKA ALABORT
Profesor de economía de la UPV y miembro del ICEA (Instituto de Ciencias Económicas y de la Autogestión). El ICEA es un instituto formado por economistas, sociólogos... que trata de desentrañar los orígenes y pormenores de los fenómenos económicos y sociales y dotar de herramientas teórico-técnicas a sindicatos y colectivos que buscan una transformación social basada en la autogestión. www.icea.org
30 NOV (martes)
CONFERENCIA DOBLE
-Los anarquistas vascos en la guerra civil LUIS Mª JIMENEZ de ABERASTUR
Escritor donostiarra, editor (Txertoa Argitaletxea) de los testimonios de Manuel Chiapuso y escritor de Casilda miliciana. Tratará aspectos de la guerra como la batalla de la calle Urbieta, el asalto al cuartel de Loiola, el cierre e incautación del diario CNT del Norte por parte del Gobierno Vasco...
-1936, anarkistak Zarautzen. Umetako oroitzapenak JUAN LUIS MENDIZABAL "MENDI"
El pintor "Mendi" relatará los recuerdos de infancia de cuando los anarquistas, tras la caída de Donostia, establecieron en Zarautz (palacio de Borgueto) su cuartel, requisaron y repartieron entre los niños del pueblo los juguetes del palacio, los bacalaos salados de la despensa del Obispo Mateo Mugika...
2 DIC (jueves)
CINEFORUM
-Vivir la utopia
Documental producido por TVE que recoge los testimonios de personas que vivieron la revolución social de 1936, proceso colectivizador paralelo a la guerra y que supuso que amplias zonas de la España republicana vivieran en un régimen de comunismo libertario
7 DIC (martes)
CONFERENCIA
-La revolución por el tejado LUCIO URTUBIA
Charla a cargo de Lucio, protagonista del documental presentado en el ZInemaldia del año pasado. Albañil de profesión, falsificador de dinero que puso contra las cuerdas al mismísimo City Bank, propuso al Che Guevara atacar a EEUU vía falsificación masiva de dólares...
9 DIC (jueves)
CINEFORUM
-Buenaventura Durruti, anarquista
Documental coproducido por TVE que trata del mítico Durruti, destacado miembro de la CNT y de la FAI, hombre de acción que recorrió América Latina atracando bancos y empresas para, con el dinero, libertar a presos y crear una editorial anarquista...
TODOS ESTOS ACTOS SERÁN A LAS 19:00 HORAS EN EL GAZTETXE DE ZARAUTZ
EXPOSICIÓN: CNT, 1910-2010: CIEN AÑOS EN LUCHA
Exposición cronológica de 150 fotografías históricas, la mayor parte de Euskal Herria.
La exposición estará abierta del 6 al 28 de noviembre en el piso superior de la Plaza del Mercado de Zarautz con el siguiente horario:
LUNES a VIERNES: 18:00-20:00 h
SABADOS Y DOMINGOS: 12:00-14:00 / 18:00-20:00 horas
Para más información, llamar al 645 728051 (Xabier)
gipuzkoa@cnt.es
Jornadas Anarcosindicalistas en el gaztetxe de Zarautz Del 12 de Noviembre al 9 de Diciembre
Jardunaldi anarkosindikalistak azaroaren 12tik abenduaren 9ra Zarauzko Gaztetxian
CNT 1910-2010 Ehun urte borrokan Argazkiz osaturiko erakusketa historikoa azaroaren 6tik 28ra Berdura Plazan CNT 1910-2010 Exposición fotográfica formada por cien años de lucha Del 6 al 28 de Noviembre.
EHUN URTEKO CNT (CNT-K EHUN URTE)
Hau ez da sindikatu baten historia. Hau gizarte desberdin baterako proiektu baten historia da. Proiektu utopikoa, bai, baina sindikatu-lanean gorpuztu dena, eta 1936ko esperientzia autogestionaroan ere errealitate izan zena. Baina hori baino gehiagotan ere mamitu da: eskola arrazionalistetan, esperantistengan, ateneoetan, antzerki talde eta literatur lanetan. Liburuetan, esku-orrietan, aldizkarietan eta egunkarietan, hainbat egunkaritan. Lan alorreko grebetan eman dugu mende bat, baina baita maizterren grebetan, eta are, baita miseria ez biderkatzeko sabel-grebetan ere. Mende bat auzo eta herrietako babes-sareetan, mende bat espetxeen aurka borrokan eta espetxe barruetan borrokan. Koltxoi azpian ezkutatutako armen ehun urte, kriseilu baten argitan irakurritako testu debekatuen ehun urte, ordu seinalatuena, errepresioena eta berriro altxatze tinkoen ehun urte. Ez genuke nahi, dena den, mendeurrenaren ospakizuna baliatzea balentria zahar, aintza aspaldiko eta sekula izan ez zen borroka-garbitasun bat aldarrikatzeko. 2010.a beste atal bat da bere bizitzako eta garaiko protagonista izateko asmotan jardun zuten gizon eta emakume haien omentze eta aldarrikapenean. Guretzat memoria historikoa orainaldiarekiko konprometitua den jarduera erradikal eta argia da, zeren eta bestela, soilik malenkoniaren dantzarako baliatuta —zeina bestalde erabat zilegi den—, etorkizuneko borroka ezaba baitezake. Oso aproposa da krisi garai hau gure aurrekoak zergatik autoantolatu ziren gogoratzeko. Garai aproposa da geure buruari galdetzeko gaur egun zer esanahi duen CNTren jaiotzaren iturburu izan zen Internazionalaren lehen artikulu hark: Langileen emantzipazioa gizon eta emakume lagile eurek egingo dute, edo ez da egingo. Kudeatzaile profesionalen menpe (parlamentariak edo sindikalista liberatuak) eta, lehen bezala, soldataren katepean lotuta, geure bizimoduak berak ematen dio erantzuna galdera horri, erantzuna larritasunez eman ere. Eta ziurtasun horretatik bakarrik hel diezaiokegu lanari, ordezkaritza absolutuaren erregimena ezartzeko propio eta sistematikoki kendu zizkiguten tresnak berreraikitzeko lanari, partehartze zuzenearen tresnak atzera eusteko lanari. Baina ospakizun garaia ere bada. Ehun urte bete baititugu. Historia grinatsu eta dardarazko ehun urte: gure garaipenekin, derrotekin, kontraesanak izan arren edo, hain zuzen ere, haiei esker. Holakoxea izan da CNTren mende beteko existentzia.
Cien años de CNT
Esta época de crisis es un momento propicio para recordar los motivos que llevaron a nuestr@s mayores a autoorganizarse. Es tiempo de preguntarse qué sentido tiene hoy para nosotr@s aquel primer artículo de la Internacional que inspiró el nacimiento de la CNT: La emancipación de l@s trabajador@s será obra de l@s trabajador@s mism@s o no será. En manos de gestores profesionales (parlamentari@s o sindicalistas liberad@s) y sometid@s, como ayer, a la cadena del salario, nuestras propias vidas ofrecen respuesta a esa pregunta con la urgencia de la necesidad. Sólo desde esa certeza vital es posible encarar el tremendo esfuerzo de reconstruir las herramientas de participación directa que, deliberada y sistemáticamente, nos fueron arrebatadas para instaurar este régimen de absoluta delegación. También es tiempo de celebración. Al fin y al cabo, no todos los días se cumplen cien años, cien años de apasionada y turbulenta historia: con sus victorias, tras sus derrotas, pese a las contradicciones o, precisamente, gracias a ellas. Así ha sido el siglo de existencia de la CNT.
Esta es la historia de algo más que un sindicato. Es la historia de un proyecto de sociedad totalmente distinta. Un proyecto utópico materializado no sólo en la lucha sindical y presente no sólo en la experiencia autogestionaria popular de 1936. También en escuelas racionalistas, esperantistas, ateneos, grupos teatrales y literarios. En libros, folletos, revistas y periódicos, muchos periódicos. Un siglo de huelgas en el tajo, pero también huelgas de inquilinos, incluso huelga de vientres para no multiplicar la miseria. Un siglo de redes de apoyo en barrios y pueblos, de lucha contra las prisiones y de resistencia dentro de ellas. Cien años de armas escondidas bajo el colchón y lecturas prohibidas a la luz de un candil, de horas decisivas, represiones y tenaces reconstrucciones. No pretendemos que la celebración del centenario sea motivo para rememorar, con autocomplacencia, viejas glorias o reivindicaciones de una pureza que nunca existió. El 2010 ha de ser sólo un capítulo mas en el homenaje y reivindicación de aquell@s que aspiraron a ser protagonistas de su época y de sus vidas. Pensamos que la memoria histórica o es un ejercicio radical, lúcido y comprometido con el presente o es terreno para la melancolía, sentimiento legítimo, pero que invalida la lucha por el futuro.
Esta época de crisis es un momento propicio para recordar los motivos que llevaron a nuestr@s mayores a autoorganizarse. Es tiempo de preguntarse qué sentido tiene hoy para nosotr@s aquel primer artículo de la Internacional que inspiró el nacimiento de la CNT: La emancipación de l@s trabajador@s será obra de l@s trabajador@s mism@s o no será. En manos de gestores profesionales (parlamentari@s o sindicalistas liberad@s) y sometid@s, como ayer, a la cadena del salario, nuestras propias vidas ofrecen respuesta a esa pregunta con la urgencia de la necesidad. Sólo desde esa certeza vital es posible encarar el tremendo esfuerzo de reconstruir las herramientas de participación directa que, deliberada y sistemáticamente, nos fueron arrebatadas para instaurar este régimen de absoluta delegación. También es tiempo de celebración. Al fin y al cabo, no todos los días se cumplen cien años, cien años de apasionada y turbulenta historia: con sus victorias, tras sus derrotas, pese a las contradicciones o, precisamente, gracias a ellas. Así ha sido el siglo de existencia de la CNT
12 NOV (viernes)
MESA REDONDA / DOBLE CONFERENCIA
-Empresas autogestionadas en Argentina ANDRES RUGGERI
Profesor de la UBA (Universidad de Buenos Aires) y miembro desde 2002 de "Facultad Abierta", programa que tiene por objeto crear espacios de colaboración entre la comunidad académica y los trabajadores de empresas "recuperadas". Las empresas llamadas "recuperadas" son aquellas que tras el colapso económico que sufrió Argentina en 2001 fueron cerradas o abandonadas por sus dueños y siguieron con su actividad en régimen de autogestión obrera. Fruto de esta colaboración, nació el Centro de Documentación de Empresas Recuperadas: www.recuperadasdoc.com.ar
-Derechos humanos en México: retos y caminos CESAR VALERA
Educador social y activista por los DDHH, miembro de la Asociación por los Derechos Humanos Digna Ochoa (Chiapas): dignaochoablogspot.com
17 NOV (miércoles)
CONFERENCIA
-Ahora más que nunca, anarcosindicalismo MIGUEL PERERA
Secretario de Acción Sindical de la CNT. La charla versará sobre el modelo sindical de la CNT (sin liberados, subvenciones ni comités de empresa), utilizando ejemplos de conflictos sindicales que hay ahora mismo en marcha.
23 NOV (martes)
DEBATE
-Anarkismoa eta nazio auzia eztabaidagai
El acto comenzará con la ponencia de un invitado de lujo, a partir de la cual se abrirá el debate propiamente dicho entre los asistentes al acto.
25 NOV (jueves)
CONFERENCIA
-Krisi ekonomikoa eta alternatiba autogestionarioak ENDIKA ALABORT
Profesor de economía de la UPV y miembro del ICEA (Instituto de Ciencias Económicas y de la Autogestión). El ICEA es un instituto formado por economistas, sociólogos... que trata de desentrañar los orígenes y pormenores de los fenómenos económicos y sociales y dotar de herramientas teórico-técnicas a sindicatos y colectivos que buscan una transformación social basada en la autogestión. www.icea.org
30 NOV (martes)
CONFERENCIA DOBLE
-Los anarquistas vascos en la guerra civil LUIS Mª JIMENEZ de ABERASTUR
Escritor donostiarra, editor (Txertoa Argitaletxea) de los testimonios de Manuel Chiapuso y escritor de Casilda miliciana. Tratará aspectos de la guerra como la batalla de la calle Urbieta, el asalto al cuartel de Loiola, el cierre e incautación del diario CNT del Norte por parte del Gobierno Vasco...
-1936, anarkistak Zarautzen. Umetako oroitzapenak JUAN LUIS MENDIZABAL "MENDI"
El pintor "Mendi" relatará los recuerdos de infancia de cuando los anarquistas, tras la caída de Donostia, establecieron en Zarautz (palacio de Borgueto) su cuartel, requisaron y repartieron entre los niños del pueblo los juguetes del palacio, los bacalaos salados de la despensa del Obispo Mateo Mugika...
2 DIC (jueves)
CINEFORUM
-Vivir la utopia
Documental producido por TVE que recoge los testimonios de personas que vivieron la revolución social de 1936, proceso colectivizador paralelo a la guerra y que supuso que amplias zonas de la España republicana vivieran en un régimen de comunismo libertario
7 DIC (martes)
CONFERENCIA
-La revolución por el tejado LUCIO URTUBIA
Charla a cargo de Lucio, protagonista del documental presentado en el ZInemaldia del año pasado. Albañil de profesión, falsificador de dinero que puso contra las cuerdas al mismísimo City Bank, propuso al Che Guevara atacar a EEUU vía falsificación masiva de dólares...
9 DIC (jueves)
CINEFORUM
-Buenaventura Durruti, anarquista
Documental coproducido por TVE que trata del mítico Durruti, destacado miembro de la CNT y de la FAI, hombre de acción que recorrió América Latina atracando bancos y empresas para, con el dinero, libertar a presos y crear una editorial anarquista...
TODOS ESTOS ACTOS SERÁN A LAS 19:00 HORAS EN EL GAZTETXE DE ZARAUTZ
EXPOSICIÓN: CNT, 1910-2010: CIEN AÑOS EN LUCHA
Exposición cronológica de 150 fotografías históricas, la mayor parte de Euskal Herria.
La exposición estará abierta del 6 al 28 de noviembre en el piso superior de la Plaza del Mercado de Zarautz con el siguiente horario:
LUNES a VIERNES: 18:00-20:00 h
SABADOS Y DOMINGOS: 12:00-14:00 / 18:00-20:00 horas
Para más información, llamar al 645 728051 (Xabier)
gipuzkoa@cnt.es
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
lunes, 1 de noviembre de 2010
PACTO ASOCIATIVO DE LA INTERNACIONAL DE FEDERACIONES ANARQUISTAS
PACTO ASOCIATIVO DE LA INTERNACIONAL
DE FEDERACIONES ANARQUISTAS
La I.F.A. es una organización internacional de federaciones anarquistas que se vincula, por su pacto asociativo y su acción, en los principios de la Primera Internacional anarquista, constituida en Saint-Imier en 1872.
La I.F.A. lucha por:
- Abolir toda forma de autoridad, cualquiera que sea, económica, política, social, religiosa, cultural, sexual, etc.
- Construir una sociedad libre, sin clases ni Estados ni fronteras, fundada sobre la base del federalismo libertario, la ayuda mutua y la solidaridad.
La acción de la I.F.A. se basará siempre, tanto en la teoría como en la práctica, en la acción directa contra el parlamentarismo y el reformismo.
Las federaciones adherentes a la I.F.A. se comprometen a desarrollar entre ellas la solidaridad más eficaz en todos los campos, a apoyar y coordinar todas las iniciativas, a suministrar una ayuda regular y constante a la I.F..A. y a su secretariado, a desarrollar, a escala mundial, la acción anarquista. Cada federación es autónoma en su desenvolvimiento y en el desarrollo de la propaganda.
Para adherirse a la I.F.A. una federación debe:
- Identificarse con el pacto asociativo y la acción definidos en sus congresos.
- Presentar su petición al secretariado de la I.F.A., que se encarga de comunicarlo a todas las secciones. A falta de oposición por parte de las federaciones adherentes, formulada en el espacio de seis meses, la adhesión es efectiva inmediatamente. Deberá ser ratificada, por unanimidad, en el congreso siguiente. En caso de oposición, sólo el congreso puede re-examinar la petición de adhesión. La condición de sección de la I.F.A. implica el pago de una cotización, cuyo importe será determinado en congreso.
La I.F.A. desea la existencia de una sola federación por país, pero no reconociendo la geografía política, impuesta por los Estados, acepta la formación de otras federaciones en un mismo territorio, siempre y cuando la federación ya adherente no formule oposición.
La I.F.A. acepta la adhesión de federaciones plurinacionales que entienden, de esta forma, desarrollar en el interior de un área geográfica o lingüística contigua, la práctica del internacionalismo anarquista.
En caso de constatación por el secretariado de falta de actividad durable y confirmada por parte de una federación adherente a la I.F.A., éste se encarga de comunicarlos a todos los miembros de la I.F.A. En ausencia de oposición por parte de las federaciones adherentes, formulada en el espacio de seis meses, la baja será considerada efectiva; deberá ser ratificada, por unanimidad, en el congreso siguiente. En caso de oposición, sólo el congreso puede re-examinar esta baja.
En el caso de una vuelta a la actividad que fuese constatada, esta federación puede volver a proponer su adhesión a la I.F.A. conforme al pacto asociativo.
Ante la inexistencia de organización federada de ámbito nacional, pueden adherir a la I.F.A. también grupos que se comprometen, en el área del territorio de referencia, a crear federaciones. Esta adhesión no puede ser más que provisional. Las federaciones de la I.F.A. se reservan el derecho de reconsiderar esta adhesión en el marco de su congreso, si el grupo en cuestión no ha llegado aún a constituir una federación. En caso contrario, la nueva federación deberá hacer su petición de adhesión a la I.F.A.
La I.F.A. mantiene lazos cordiales con el conjunto del movimiento libertario mundial en su lucha contra todas las formas y estructuras de dominación (cambio de información, solidaridad, etc.) y puede invitar a delegaciones para asistir a sus trabajos.
La I.F.A. se reúne en congreso por lo menos cada tres años; el congreso decide las orientaciones y los ejes de acción de la I.F.A. por unanimidad. Un año antes de su celebración, una reunión conjunta del secretariado con los delegados encargados de relaciones internacionales de las diferentes federaciones, define el orden del día, la fecha y el lugar del congreso de la I.F.A.
El congreso delibera bajo las iniciativas propuestas por la organización y confía, por unanimidad, el secretariado de la I.F.A., encargado de la aplicación de los mandados del congreso, a una federación adherida que nombrará sus miembros. El secretariado, además, tiene por tarea mantener los contactos con los encargados de relaciones internacionales en sus diferentes federaciones adheridas, que se reúnen, conjuntamente o por áreas geográficas, por lo menos cada seis meses.
El secretariado representa a la I.F.A. y tiene la tarea de trabajar a la vez por su difusión y por su desenvolvimiento. Además:
- Estimula los contactos y el debate interno en la I.F.A.
- Indica los casos en que es necesario desarrollar la ayuda mutua y solidaridad internacionales.
- Edita el boletín internacional con referencias para la correspondencia y el debate interno de la organización.
- Se ocupa de la edición de propaganda referida a las resoluciones y la acción de la I.F.A.
- Percibe y administra las cotizaciones que las federaciones pagan regularmente para el mantenimiento de la actividad de la I.F.A.
- Informa de sus actividades y de su gestión.
El secretariado presenta su dimisión en los congresos.
El no el respeto de los compromisos materiales y éticos que preceden constituye una puesta en causa efectiva de la adhesión a la I.F.A., que será ratificada en el congreso siguiente.
Toda proposición de modificación del presente pacto asociativo debe ponerse en conocimiento de todas las federaciones adherentes por lo menos un año antes del congreso que deberá examinarlas.
DE FEDERACIONES ANARQUISTAS
La I.F.A. es una organización internacional de federaciones anarquistas que se vincula, por su pacto asociativo y su acción, en los principios de la Primera Internacional anarquista, constituida en Saint-Imier en 1872.
La I.F.A. lucha por:
- Abolir toda forma de autoridad, cualquiera que sea, económica, política, social, religiosa, cultural, sexual, etc.
- Construir una sociedad libre, sin clases ni Estados ni fronteras, fundada sobre la base del federalismo libertario, la ayuda mutua y la solidaridad.
La acción de la I.F.A. se basará siempre, tanto en la teoría como en la práctica, en la acción directa contra el parlamentarismo y el reformismo.
Las federaciones adherentes a la I.F.A. se comprometen a desarrollar entre ellas la solidaridad más eficaz en todos los campos, a apoyar y coordinar todas las iniciativas, a suministrar una ayuda regular y constante a la I.F..A. y a su secretariado, a desarrollar, a escala mundial, la acción anarquista. Cada federación es autónoma en su desenvolvimiento y en el desarrollo de la propaganda.
Para adherirse a la I.F.A. una federación debe:
- Identificarse con el pacto asociativo y la acción definidos en sus congresos.
- Presentar su petición al secretariado de la I.F.A., que se encarga de comunicarlo a todas las secciones. A falta de oposición por parte de las federaciones adherentes, formulada en el espacio de seis meses, la adhesión es efectiva inmediatamente. Deberá ser ratificada, por unanimidad, en el congreso siguiente. En caso de oposición, sólo el congreso puede re-examinar la petición de adhesión. La condición de sección de la I.F.A. implica el pago de una cotización, cuyo importe será determinado en congreso.
La I.F.A. desea la existencia de una sola federación por país, pero no reconociendo la geografía política, impuesta por los Estados, acepta la formación de otras federaciones en un mismo territorio, siempre y cuando la federación ya adherente no formule oposición.
La I.F.A. acepta la adhesión de federaciones plurinacionales que entienden, de esta forma, desarrollar en el interior de un área geográfica o lingüística contigua, la práctica del internacionalismo anarquista.
En caso de constatación por el secretariado de falta de actividad durable y confirmada por parte de una federación adherente a la I.F.A., éste se encarga de comunicarlos a todos los miembros de la I.F.A. En ausencia de oposición por parte de las federaciones adherentes, formulada en el espacio de seis meses, la baja será considerada efectiva; deberá ser ratificada, por unanimidad, en el congreso siguiente. En caso de oposición, sólo el congreso puede re-examinar esta baja.
En el caso de una vuelta a la actividad que fuese constatada, esta federación puede volver a proponer su adhesión a la I.F.A. conforme al pacto asociativo.
Ante la inexistencia de organización federada de ámbito nacional, pueden adherir a la I.F.A. también grupos que se comprometen, en el área del territorio de referencia, a crear federaciones. Esta adhesión no puede ser más que provisional. Las federaciones de la I.F.A. se reservan el derecho de reconsiderar esta adhesión en el marco de su congreso, si el grupo en cuestión no ha llegado aún a constituir una federación. En caso contrario, la nueva federación deberá hacer su petición de adhesión a la I.F.A.
La I.F.A. mantiene lazos cordiales con el conjunto del movimiento libertario mundial en su lucha contra todas las formas y estructuras de dominación (cambio de información, solidaridad, etc.) y puede invitar a delegaciones para asistir a sus trabajos.
La I.F.A. se reúne en congreso por lo menos cada tres años; el congreso decide las orientaciones y los ejes de acción de la I.F.A. por unanimidad. Un año antes de su celebración, una reunión conjunta del secretariado con los delegados encargados de relaciones internacionales de las diferentes federaciones, define el orden del día, la fecha y el lugar del congreso de la I.F.A.
El congreso delibera bajo las iniciativas propuestas por la organización y confía, por unanimidad, el secretariado de la I.F.A., encargado de la aplicación de los mandados del congreso, a una federación adherida que nombrará sus miembros. El secretariado, además, tiene por tarea mantener los contactos con los encargados de relaciones internacionales en sus diferentes federaciones adheridas, que se reúnen, conjuntamente o por áreas geográficas, por lo menos cada seis meses.
El secretariado representa a la I.F.A. y tiene la tarea de trabajar a la vez por su difusión y por su desenvolvimiento. Además:
- Estimula los contactos y el debate interno en la I.F.A.
- Indica los casos en que es necesario desarrollar la ayuda mutua y solidaridad internacionales.
- Edita el boletín internacional con referencias para la correspondencia y el debate interno de la organización.
- Se ocupa de la edición de propaganda referida a las resoluciones y la acción de la I.F.A.
- Percibe y administra las cotizaciones que las federaciones pagan regularmente para el mantenimiento de la actividad de la I.F.A.
- Informa de sus actividades y de su gestión.
El secretariado presenta su dimisión en los congresos.
El no el respeto de los compromisos materiales y éticos que preceden constituye una puesta en causa efectiva de la adhesión a la I.F.A., que será ratificada en el congreso siguiente.
Toda proposición de modificación del presente pacto asociativo debe ponerse en conocimiento de todas las federaciones adherentes por lo menos un año antes del congreso que deberá examinarlas.
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
domingo, 24 de octubre de 2010
"LA COLMENA OBRERA" EN MEMORIA DE JUAN PEIRO: CIPRIANO MERA MILITANTE DE LA C.N.T.
"LA COLMENA OBRERA" EN MEMORIA DE JUAN PEIRO: CIPRIANO MERA MILITANTE DE LA C.N.T.
la colmena obrera en memoria de juan peiro
la colmena obrera en memoria de juan peiro
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
sábado, 16 de octubre de 2010
LA TRAICION A LOS TRABAJADORES LA FIRMA DELOS PACTOS DE LA MONCLOA. ARTICULO DE LA FEDERACION LOCAL DE LA C.N.T. DE MADRID
Octubre de 1977 ARTICULO DE LA FEDERACIN LOCAL DE SINDICATOS DE C.N.T. DE MADRID
Los Pactos de la Moncloa una traicion contra la clase trabajadora y contra la C.N.T.
La imposición de un pacto social y sus consecuencias
El franquismo tuvo el acierto, el poder y los medios para comprar, absorber, aglutinar y corresponsabilizar de la nueva situación «democrática» a toda una clase política ansiosa por recibir prebendas, cargos y negocios. Sin olvidar una no menos inteligente política de institucionalización de antiguas y nuevas organizaciones sindicales cuyos dirigentes se aplicaron con ansias renovadas a la burocratización con cargos remunerados, al apaciguamiento de unos trabajadores que esperaban más y más y al engaño y a la estafa bajo diferentes ideales. En definitiva, estaban dando por bueno el postfranquismo y pactaban con él.
En medio de una fuerte conflictividad social tuvo lugar el 25 de octubre de 1977 la firma de los Pactos de la Moncloa. Estos acuerdos fueron firmados en el Palacio de la Moncloa entre el Gobierno de España, presidido por Adolfo Suárez y los principales partidos políticos con representación parlamentaria en el Congreso de los Diputados. Estos pactos supusieron la imposición definitiva -por parte las elites políticas y económicas- de la reforma política sobre la ruptura con el franquismo.
Los pactos fueron aprobados por el Parlamento el día 27 del mismo mes y podían dividirse en dos paquetes: el político (Programa de Actuación Jurídica y Política) y el económico (Programa de Saneamiento y Reforma de la Economía). El económico a su vez podía dividirse en las medidas urgentes (contra la inflación y el desequilibrio exterior) y las reformas necesarias a medio plazo para repartir los costes de la crisis (ya que no sería bonito que pagasen sólo los que habían estado robando durante 40 años).
Los firmantes de los Pactos de la Moncloa que condenaron a la clase trabajadora.
De izquierda a derecha: Enrique Tierno Galván (PSP), Santiago Carrillo (PCE), Josep
María Triginer (PSC), Joan Reventós (CSC), Felipe González (PSOE), Juan Ajuriaguerra (PNV),
Adolfo Suárez (UCD), Manuel Fraga (AP), Leopoldo Calvo-Sotelo (UCD) y Miquel Roca (CiU).
Con anterioridad, Adolfo Suárez había sostenido conversaciones con Felipe González (PSOE) y Santiago Carrillo (PCE), después de constituirse las Cortes Generales tras las elecciones del 15 de junio de 1977, con el fin de sondear la posibilidad de un acuerdo de estabilidad.
La demagogia y la política del miedo también jugaron un papel importante. Según Santiago Carrillo, con el acuerdo se iba a sacar al país de la crisis en el plazo de un año y medio; mientras que otros personajes del momento aludían al riesgo de un posible golpe de estado si no se alcanzaban unos acuerdos de mínimos.
De cualquier manera, mientras los partidos socialista y comunista pudieron implantarse en el nuevo escenario político, el movimiento sindical fue dejado al margen de la reforma, como meras correas de transmisión. Materias cruciales que afectaban a la capacidad de los nuevos sindicatos para reclutar afiliados y negociar fueron subordinadas al establecimiento de la estructura política de la nueva democracia parlamentaria.
El Ministro de Economía y Hacienda, Enrique Fuentes Quintana, trató de llegar a un acuerdo con los sindicatos para que aceptasen la moderación salarial y el equilibrio presupuestario y así poner freno el alto nivel de conflictividad social. Incialmente, la UGT y la CNT rechazaron el acuerdo, así como también algunas secciones sindicales de Comisiones Obreras.
Consecuencias de los Pactos de la Moncloa
Los Pactos de la Moncloa crearían las condiciones sociales para la Constitución de 1978, que consagraría la inviolabilidad de la propiedad privada de los medios de producción y la economía de mercado. Si la futura Constitución tenía una gran importancia en lo que se refería a establecer las reglas básicas del juego político, el pacto social tendría una importancia también trascendental, ya que sería lo que permitiría reconstruir la paz social y la disciplina en el mundo del trabajo español. Algo sin duda imprescindible en un país en donde la clase obrera había adquirido una gran capacidad de autoorganización capaz de sobrepasar a comités y burocracias sindicales, que era consciente de su fuerza real y que había adquirido una considerable experiencia de lucha en las condiciones extremadamente duras de los últimos años del franquismo. El pacto social era la herramienta necesaria para restablecer una situación de sometimiento, imprescindible para afrontar una crisis económica que se pensaba resolver con un ajuste duro que, por supuesto, debían pagar los trabajadores.
Hay que destacar que una parte fundamental de estos acuerdos sería como controlar al movimiento obrero y a los sindicatos al margen de CCOO y UGT, es decir a la CNT. Fue aquí por lo tanto donde se creó y preparó la colaboración de clases (concertación social), para lo que se tomó como ejemplo la socialdemocracia alemana. Finalmente se llegaría a un acuerdo sobre la negociación colectiva y la representación sindical con CCOO y la UGT.
Con los Pactos nacían los comités de empresa (sindicalismo de nuevo tipo) nefastos para la lucha no sólo en lo económico, sino también en lo organizativo y unitario como clase, ya que parcializaban las luchas empresa por empresa, cuando las luchas y las reivindicaciones eran globales. En realidad, los comités de empresa eran (y son) de naturaleza antisindical, puesto que la actividad sindical sólo consistía en depositar un voto en una urna cada cuatro años, y los trabajadores -supuestamente representados en su conjunto por el comité- no sentían la necesidad de organizarse para luchar por sus intereses.
En el terreno político, entre otras cosas, se acordó modificar las restricciones de la libertad de prensa y la legislación sobre secretos oficiales para permitir a la oposición parlamentaria el acceso a la información; se aprobaron los derechos de reunión, de asociación política y la libertad de expresión mediante la propaganda, tipificando los delitos correspondientes por la violación de estos derechos; se creó el delito de tortura; se reconoció la asistencia letrada a los detenidos y se despenalizó el adulterio y el amancebamiento.
En materia económica destacaba la flexibilización del régimen laboral, a través de mecanismos de contratación temporal (sobre todo de jóvenes) y mayores facilidades para el despido de personal, reconociéndose el despido libre para un máximo del 5% de las plantillas de las empresas; el derecho de asociación sindical; fijación en el 22% del límite de incremento de salarios (inflación prevista para 1978); reforma de la administración tributaria ante el déficit público y medidas de control financiero a través del Gobierno y el Banco de España ante el riesgo de quiebras bancarias y la fuga de capitales al exterior.
Se acordó mantener el aumento de los salarios por debajo del nivel de inflación, lo que supuso un recorte del 7% del nivel de vida de los asalariados. A cambio, se prometieron algunas reformas sociales y económicas las cuales tardarían en llegar y otras nunca llegarían. Este fue el caso, por ejemplo, de la promesa de restituir a los sindicatos el "patrimonio sindical" -el enorme patrimonio acumulado por el sindicato vertical durante casi cuarenta años a través de la confiscación de las propiedades de UGT y CNT y las cuotas obligatorias de empresarios y trabajadores- proceso que se demoraría durante largos años.
Con los Pactos de Moncloa se abría una nueva línea de acción sindicial, basada en el acuerdo, pero también en el secretismo de las negociaciones, que hurtaba a las masas el protagonismo condenaba a la marginación a quienes no se sumbaban a estos acuerdos.
La CNT se opuso a estos acuerdos desde un primer momento, consciente de que representaban un coste muy elevado para la clase obrera, no sólo por la pérdida de derechos económicos y sociales para los trabajadores, sino también porque pretendían dar por cerrado el proceso de reforma política, poniendo punto final a las aspiraciones rupturistas y revolucionarias. La crítica anarcosindicalista a los Pactos representaba una amenaza tanto para las medidas de reajuste económico, que hacían recaer el peso de la crisis sobre una clase trabajadora combativa como la española, como para el modelo sindical impuesto.
Oposición frontal de la CNT
Durante él ultimo tercio de 1977 la CNT fue construyendo una convergencia de las fuerzas sindicales y sociales que estuvieran contra el Pacto de la Moncloa y que en algunos momentos hizo dudar hasta las dinámicas sindicales de los aparatos y las cúpulas de CC.OO. y UGT.
En este contexto, el Comité Regional de Cataluña de la CNT tomó la iniciativa de proponer a los Comités de Cataluña de UGT y CC.OO., la formación de una mesa de análisis y discusión crítica conjunta del Pacto de la Moncloa. De estas jornadas que las delegaciones de los tres sindicatos catalanes desarrollaron durante el mes de septiembre y octubre de 1977, surgió el acuerdo de convocar a una manifestación en contra de los Pactos de la Moncloa, que tuvo lugar en Barcelona en octubre, y en la cual participaron 400.000 trabajadores. Fue este el primer y último acto unitario del movimiento obrero durante toda la transición.
De lo que se trataba con la manifestación era de desbaratar el pacto entre el estado y el conjunto de la burguesía que pretendía poner en cintura al conjunto del movimiento obrero español y disciplinarle al plan de estabilidad. Es decir, que se resignara a perder todo lo conquistado en la lucha contra el franquismo para recomponer las condiciones de la explotación de trabajo ajeno. La burguesía sabía que sin este consentimiento del movimiento obrero, la transición al chollo de la democracia era imposible.
Y la gravedad del asunto no estribaba tanto en el propio radicalismo de la CNT, sino en que ésta había conseguido que su razón política gravitara sobre las secciones catalanas de UGT y CC.OO, haciendo posible que esa cualidad reivindicativa suya se trocara en cantidad superando las limitaciones ideológicas y organizativas del movimiento obrero en Cataluña. Por lo que ante la manifestación de 400.000 personas recorriendo las calles de Barcelona en octubre de 1977, saltó la alarma entre la patronal de que lo ocurrido en Cataluña se extendiera por el resto del país como una mancha de aceite. Fue cuando la partidocracia burguesa de derecha e izquierda se puso a temblar, decidiendo cortar esta movida a sangre y fuego, utilizando todos los medios, incluidos los ilegales, para evitar que el movimiento obrero a escala nacional se alzara unido contra el proyecto de la burguesía y del gobierno.
Las protestas en contra de los Pactos de la Moncloa tuvieron una gran extensión, reflejando la oposición de los trabajadores a pesar del papel que jugaban las direcciones sindicales de UGT y CCOO fuera de Cataluña. A lo largo de todo el mes de noviembre se celebraron grandes manifestaciones en las principales ciudades del país.
Manifestación en Valencia contra los Pactos de la Moncloa.
Así fue cómo lo primero que acordaron hacer los demócratas cerrando filas en torno al gobierno postfranquista, fue aislar a la CNT para conseguir que las disidentes cúpulas catalanas de UGT y CC.OO. volvieran al redil de la transición pactada. Los dirigentes de CCOO no tardaron mucho en seguir vergonzosamente la postura de Carrillo, haciendo todo lo posible por desmovilizar y desilusionar a los trabajadores. La dirección de UGT, que inicalmente había rechazado la idea de un pacto social, tanto antes como después de las elecciones de junio de 1977, comenzó a retroceder, manteniendo una postura más ambivalente y afirmando que el PSOE había obtenido mejoras en las condiciones de los acuerdos.
La CNT se estaba quedando sola en la batalla y pasó a ser el único gran sindicato que nucleaba un frente contra el pacto social en el que se agrupaba buena parte de la izquierda radical, otros sindicatos de corte asambleario y algunos movimientos sociales. Pero lo que convertía a la CNT en un peligro potencial no era su fuerza en aquel momento, sino su posible capacidad para encauzar el descontento social que inevitablemente iba a producirse.
En estos años creció desorbitadamente el desempleo y se produjo un fuerte incremento de la carestía de la vida. La calidad de la vida de los trabajadores y de las clases populares sufrió un importante deterioro, que no tenía la debida respuesta porque las fuerzas mayoritarias de la izquierda ya habían aceptado el pacto político y social y no deseaban poner en peligro lo logrado. En estos momentos se percibía con claridad la posibilidad de un golpe de estado militar que devolviera al pais a la situación anterior. Ante esa disyuntiva la izquierda mayoritaria prefirió pactar para conservar lo conquistado y el precio fue hipotecar la fuerza de los trabajadores y renunciar a la posibilidad de crear un sindicalismo fuerte y autónomo.
En diciembre de 1977 el gobierno de Suárez decretó la nueva ley de elecciones sindicales para determinar la representatividad de los sindicatos. La no delegación de las responsabilidades a través del voto llevaba a la CNT, lógicamente, a no aceptar las elecciones sindicales, que además constituían (y constituyen) la puerta de entrada a toda la corrupción sindical: subvenciones, liberados, cargos remunerados, ejecutivismo, etc.
CNT lideraba un gran movimiento social y cultural que no encajaba en el sistema que se estaba configurando. Al mismo tiempo, las organizaciones sindicales CC.OO. y UGT, en perfecta sintonía con los criterios del PCE y el PSOE, terminarían asumiendo los Pacos de la Moncloa incluso con entusiasmo y hasta lo proclamarían como una gran victoria de los trabajadores. Por todo esto, no se podían dejar cabos sueltos que pudiesen poner en peligro el programa económico pactado por los partidos políticos y poco después asumido por sus sindicatos correspondientes.
Y entonces llegó el 15 de enero de 1978, día en el que la anarcosindical había convocado una nueva manifestación en Barcelona contra los Pactos de la Moncloa y las elecciones sindicales y a la que acudirían unas diez mil personas.
Poco después de finalizar la manifestación, la sala de fiestas barcelonesa "Scala" comenzó a arder a causa de un artefacto explosivo; cuatro empleados fallecieron, de los que tres eran afiliados a la CNT. No pasó mucho tiempo hasta que los servicios de polícia acusaron al movimiento libertario de estar detrás del incendio, lo que dio comienzo a una campaña de acoso, desprestigio e intoxicación contra la CNT, amplificada por los medios de comunicación.
El caso Scala marcaría un punto de inflexión para el anarcosindicalismo y con el comenzaría la crisis de la CNT y del anarquismo español en general. La pesadilla había comenzado.
Pero para el sindicalismo subvencionado la fiesta no había hecho más que conenzar con el primer reparto del pastel. Al día siguiente de la manifestación, entre el 16 de enero y el 6 de febrero de 1978, se celebrararon las primeras elecciones sindicales a comités de empresa -CNT mantendría su acuerdo de no participar- donde CCOO y UGT obtuvieron en conjunto más del 70% de los delegados. Aún así, se produjo una notable abstención, mucha de la cual provino del boicot que la CNT realizó. La abstención se calculó entre un 20% y una 60% en Cataluña según el ramo, entre un 20% y un 40% en Valencia y de un 20% a un 30% en el resto del país.
A través de la financiación estatal que recibían por la representación obtenida, los privilegios concedidos como "sindicatos más representativos" y la restricción creciente de los derechos democráticos internos de la afiliación, se fue fortaleciendo una burocracia dirigente, cada vez más independiente de la base afiliativa y de los trabajadores, y más dependiente del aparato estatal y de la patronal. Las huelgas, a diferencia del período anterior, se daban ahora sólo por motivos económicos y, a pesar de que las direcciones sindicales habían aceptado los topes salariales, muchas movilizaciones se enfrentaron a la pérdida de poder adquisitivo provocada por los Pactos de la Moncloa. Se produjeron varias huelgas generales en la construcción y en el metal. Sin embargo, el número de jornadas de huelga disminuyó sensiblemente en relación con los años anteriores. n nNo existía ningún acuerdo firmado por los trabajadores que reconociera la legalidad del gobierno heredero del franquismo, la venta de los sindicatos que mas representación decían que tenían n pudieron controlar lsituacion políca, esta situación que hemos arrastrado en estos últimos 35 años con la hegemonía de estos sindicatos que no practican ningún tipo de formación sindical, esta y esta falta de estrategia la estamos pagando y la pagaremos hasta que no rompamos esta traición histórica del PSOE Y EL PCE y los sindicatos que aceptaron el modelo sindical franquista. CCOO Y UGT, contra toda la izquierda y el sindicato C.N.T.-ai.t. Que no participo en estas negociaciones a espaldas de los trabajadorxs nunca lo hemos olvidado ni lo olvidaremos. Sabemos que nos costara mucho trabajo expresarnos porque controláis todos los medios de comunicación tanto escritos como tele visivos. ¡! NO¡¡ permitís que se hable de este tema porque deja a la monarquía y a los partidos políticos en muy mal lugar, pero desde aquí contaremos lo que pensamos de esta situación de censura contra los anarquistas por que dijimos no a la monarquía y !!NO¡¡ a la constitución al igual que dijimos no a los pactos de la Moncloa, denunciamos la falta de libertad de los trabajadorxs en las empresas y la continua persecución sindical contra los asociados a la .C.N.T.-A.I.T. Con continuos despidos de compañerxs. Y la destrucción del medio ambiente destruido por la avaricia de esta vuestra crisis del sistema capitalista que no solo explota a los hombres y mujeres sino también al explota el...
Planeta tierra en el que vivimos
Los Pactos de la Moncloa una traicion contra la clase trabajadora y contra la C.N.T.
La imposición de un pacto social y sus consecuencias
El franquismo tuvo el acierto, el poder y los medios para comprar, absorber, aglutinar y corresponsabilizar de la nueva situación «democrática» a toda una clase política ansiosa por recibir prebendas, cargos y negocios. Sin olvidar una no menos inteligente política de institucionalización de antiguas y nuevas organizaciones sindicales cuyos dirigentes se aplicaron con ansias renovadas a la burocratización con cargos remunerados, al apaciguamiento de unos trabajadores que esperaban más y más y al engaño y a la estafa bajo diferentes ideales. En definitiva, estaban dando por bueno el postfranquismo y pactaban con él.
En medio de una fuerte conflictividad social tuvo lugar el 25 de octubre de 1977 la firma de los Pactos de la Moncloa. Estos acuerdos fueron firmados en el Palacio de la Moncloa entre el Gobierno de España, presidido por Adolfo Suárez y los principales partidos políticos con representación parlamentaria en el Congreso de los Diputados. Estos pactos supusieron la imposición definitiva -por parte las elites políticas y económicas- de la reforma política sobre la ruptura con el franquismo.
Los pactos fueron aprobados por el Parlamento el día 27 del mismo mes y podían dividirse en dos paquetes: el político (Programa de Actuación Jurídica y Política) y el económico (Programa de Saneamiento y Reforma de la Economía). El económico a su vez podía dividirse en las medidas urgentes (contra la inflación y el desequilibrio exterior) y las reformas necesarias a medio plazo para repartir los costes de la crisis (ya que no sería bonito que pagasen sólo los que habían estado robando durante 40 años).
Los firmantes de los Pactos de la Moncloa que condenaron a la clase trabajadora.
De izquierda a derecha: Enrique Tierno Galván (PSP), Santiago Carrillo (PCE), Josep
María Triginer (PSC), Joan Reventós (CSC), Felipe González (PSOE), Juan Ajuriaguerra (PNV),
Adolfo Suárez (UCD), Manuel Fraga (AP), Leopoldo Calvo-Sotelo (UCD) y Miquel Roca (CiU).
Con anterioridad, Adolfo Suárez había sostenido conversaciones con Felipe González (PSOE) y Santiago Carrillo (PCE), después de constituirse las Cortes Generales tras las elecciones del 15 de junio de 1977, con el fin de sondear la posibilidad de un acuerdo de estabilidad.
La demagogia y la política del miedo también jugaron un papel importante. Según Santiago Carrillo, con el acuerdo se iba a sacar al país de la crisis en el plazo de un año y medio; mientras que otros personajes del momento aludían al riesgo de un posible golpe de estado si no se alcanzaban unos acuerdos de mínimos.
De cualquier manera, mientras los partidos socialista y comunista pudieron implantarse en el nuevo escenario político, el movimiento sindical fue dejado al margen de la reforma, como meras correas de transmisión. Materias cruciales que afectaban a la capacidad de los nuevos sindicatos para reclutar afiliados y negociar fueron subordinadas al establecimiento de la estructura política de la nueva democracia parlamentaria.
El Ministro de Economía y Hacienda, Enrique Fuentes Quintana, trató de llegar a un acuerdo con los sindicatos para que aceptasen la moderación salarial y el equilibrio presupuestario y así poner freno el alto nivel de conflictividad social. Incialmente, la UGT y la CNT rechazaron el acuerdo, así como también algunas secciones sindicales de Comisiones Obreras.
Consecuencias de los Pactos de la Moncloa
Los Pactos de la Moncloa crearían las condiciones sociales para la Constitución de 1978, que consagraría la inviolabilidad de la propiedad privada de los medios de producción y la economía de mercado. Si la futura Constitución tenía una gran importancia en lo que se refería a establecer las reglas básicas del juego político, el pacto social tendría una importancia también trascendental, ya que sería lo que permitiría reconstruir la paz social y la disciplina en el mundo del trabajo español. Algo sin duda imprescindible en un país en donde la clase obrera había adquirido una gran capacidad de autoorganización capaz de sobrepasar a comités y burocracias sindicales, que era consciente de su fuerza real y que había adquirido una considerable experiencia de lucha en las condiciones extremadamente duras de los últimos años del franquismo. El pacto social era la herramienta necesaria para restablecer una situación de sometimiento, imprescindible para afrontar una crisis económica que se pensaba resolver con un ajuste duro que, por supuesto, debían pagar los trabajadores.
Hay que destacar que una parte fundamental de estos acuerdos sería como controlar al movimiento obrero y a los sindicatos al margen de CCOO y UGT, es decir a la CNT. Fue aquí por lo tanto donde se creó y preparó la colaboración de clases (concertación social), para lo que se tomó como ejemplo la socialdemocracia alemana. Finalmente se llegaría a un acuerdo sobre la negociación colectiva y la representación sindical con CCOO y la UGT.
Con los Pactos nacían los comités de empresa (sindicalismo de nuevo tipo) nefastos para la lucha no sólo en lo económico, sino también en lo organizativo y unitario como clase, ya que parcializaban las luchas empresa por empresa, cuando las luchas y las reivindicaciones eran globales. En realidad, los comités de empresa eran (y son) de naturaleza antisindical, puesto que la actividad sindical sólo consistía en depositar un voto en una urna cada cuatro años, y los trabajadores -supuestamente representados en su conjunto por el comité- no sentían la necesidad de organizarse para luchar por sus intereses.
En el terreno político, entre otras cosas, se acordó modificar las restricciones de la libertad de prensa y la legislación sobre secretos oficiales para permitir a la oposición parlamentaria el acceso a la información; se aprobaron los derechos de reunión, de asociación política y la libertad de expresión mediante la propaganda, tipificando los delitos correspondientes por la violación de estos derechos; se creó el delito de tortura; se reconoció la asistencia letrada a los detenidos y se despenalizó el adulterio y el amancebamiento.
En materia económica destacaba la flexibilización del régimen laboral, a través de mecanismos de contratación temporal (sobre todo de jóvenes) y mayores facilidades para el despido de personal, reconociéndose el despido libre para un máximo del 5% de las plantillas de las empresas; el derecho de asociación sindical; fijación en el 22% del límite de incremento de salarios (inflación prevista para 1978); reforma de la administración tributaria ante el déficit público y medidas de control financiero a través del Gobierno y el Banco de España ante el riesgo de quiebras bancarias y la fuga de capitales al exterior.
Se acordó mantener el aumento de los salarios por debajo del nivel de inflación, lo que supuso un recorte del 7% del nivel de vida de los asalariados. A cambio, se prometieron algunas reformas sociales y económicas las cuales tardarían en llegar y otras nunca llegarían. Este fue el caso, por ejemplo, de la promesa de restituir a los sindicatos el "patrimonio sindical" -el enorme patrimonio acumulado por el sindicato vertical durante casi cuarenta años a través de la confiscación de las propiedades de UGT y CNT y las cuotas obligatorias de empresarios y trabajadores- proceso que se demoraría durante largos años.
Con los Pactos de Moncloa se abría una nueva línea de acción sindicial, basada en el acuerdo, pero también en el secretismo de las negociaciones, que hurtaba a las masas el protagonismo condenaba a la marginación a quienes no se sumbaban a estos acuerdos.
La CNT se opuso a estos acuerdos desde un primer momento, consciente de que representaban un coste muy elevado para la clase obrera, no sólo por la pérdida de derechos económicos y sociales para los trabajadores, sino también porque pretendían dar por cerrado el proceso de reforma política, poniendo punto final a las aspiraciones rupturistas y revolucionarias. La crítica anarcosindicalista a los Pactos representaba una amenaza tanto para las medidas de reajuste económico, que hacían recaer el peso de la crisis sobre una clase trabajadora combativa como la española, como para el modelo sindical impuesto.
Oposición frontal de la CNT
Durante él ultimo tercio de 1977 la CNT fue construyendo una convergencia de las fuerzas sindicales y sociales que estuvieran contra el Pacto de la Moncloa y que en algunos momentos hizo dudar hasta las dinámicas sindicales de los aparatos y las cúpulas de CC.OO. y UGT.
En este contexto, el Comité Regional de Cataluña de la CNT tomó la iniciativa de proponer a los Comités de Cataluña de UGT y CC.OO., la formación de una mesa de análisis y discusión crítica conjunta del Pacto de la Moncloa. De estas jornadas que las delegaciones de los tres sindicatos catalanes desarrollaron durante el mes de septiembre y octubre de 1977, surgió el acuerdo de convocar a una manifestación en contra de los Pactos de la Moncloa, que tuvo lugar en Barcelona en octubre, y en la cual participaron 400.000 trabajadores. Fue este el primer y último acto unitario del movimiento obrero durante toda la transición.
De lo que se trataba con la manifestación era de desbaratar el pacto entre el estado y el conjunto de la burguesía que pretendía poner en cintura al conjunto del movimiento obrero español y disciplinarle al plan de estabilidad. Es decir, que se resignara a perder todo lo conquistado en la lucha contra el franquismo para recomponer las condiciones de la explotación de trabajo ajeno. La burguesía sabía que sin este consentimiento del movimiento obrero, la transición al chollo de la democracia era imposible.
Y la gravedad del asunto no estribaba tanto en el propio radicalismo de la CNT, sino en que ésta había conseguido que su razón política gravitara sobre las secciones catalanas de UGT y CC.OO, haciendo posible que esa cualidad reivindicativa suya se trocara en cantidad superando las limitaciones ideológicas y organizativas del movimiento obrero en Cataluña. Por lo que ante la manifestación de 400.000 personas recorriendo las calles de Barcelona en octubre de 1977, saltó la alarma entre la patronal de que lo ocurrido en Cataluña se extendiera por el resto del país como una mancha de aceite. Fue cuando la partidocracia burguesa de derecha e izquierda se puso a temblar, decidiendo cortar esta movida a sangre y fuego, utilizando todos los medios, incluidos los ilegales, para evitar que el movimiento obrero a escala nacional se alzara unido contra el proyecto de la burguesía y del gobierno.
Las protestas en contra de los Pactos de la Moncloa tuvieron una gran extensión, reflejando la oposición de los trabajadores a pesar del papel que jugaban las direcciones sindicales de UGT y CCOO fuera de Cataluña. A lo largo de todo el mes de noviembre se celebraron grandes manifestaciones en las principales ciudades del país.
Manifestación en Valencia contra los Pactos de la Moncloa.
Así fue cómo lo primero que acordaron hacer los demócratas cerrando filas en torno al gobierno postfranquista, fue aislar a la CNT para conseguir que las disidentes cúpulas catalanas de UGT y CC.OO. volvieran al redil de la transición pactada. Los dirigentes de CCOO no tardaron mucho en seguir vergonzosamente la postura de Carrillo, haciendo todo lo posible por desmovilizar y desilusionar a los trabajadores. La dirección de UGT, que inicalmente había rechazado la idea de un pacto social, tanto antes como después de las elecciones de junio de 1977, comenzó a retroceder, manteniendo una postura más ambivalente y afirmando que el PSOE había obtenido mejoras en las condiciones de los acuerdos.
La CNT se estaba quedando sola en la batalla y pasó a ser el único gran sindicato que nucleaba un frente contra el pacto social en el que se agrupaba buena parte de la izquierda radical, otros sindicatos de corte asambleario y algunos movimientos sociales. Pero lo que convertía a la CNT en un peligro potencial no era su fuerza en aquel momento, sino su posible capacidad para encauzar el descontento social que inevitablemente iba a producirse.
En estos años creció desorbitadamente el desempleo y se produjo un fuerte incremento de la carestía de la vida. La calidad de la vida de los trabajadores y de las clases populares sufrió un importante deterioro, que no tenía la debida respuesta porque las fuerzas mayoritarias de la izquierda ya habían aceptado el pacto político y social y no deseaban poner en peligro lo logrado. En estos momentos se percibía con claridad la posibilidad de un golpe de estado militar que devolviera al pais a la situación anterior. Ante esa disyuntiva la izquierda mayoritaria prefirió pactar para conservar lo conquistado y el precio fue hipotecar la fuerza de los trabajadores y renunciar a la posibilidad de crear un sindicalismo fuerte y autónomo.
En diciembre de 1977 el gobierno de Suárez decretó la nueva ley de elecciones sindicales para determinar la representatividad de los sindicatos. La no delegación de las responsabilidades a través del voto llevaba a la CNT, lógicamente, a no aceptar las elecciones sindicales, que además constituían (y constituyen) la puerta de entrada a toda la corrupción sindical: subvenciones, liberados, cargos remunerados, ejecutivismo, etc.
CNT lideraba un gran movimiento social y cultural que no encajaba en el sistema que se estaba configurando. Al mismo tiempo, las organizaciones sindicales CC.OO. y UGT, en perfecta sintonía con los criterios del PCE y el PSOE, terminarían asumiendo los Pacos de la Moncloa incluso con entusiasmo y hasta lo proclamarían como una gran victoria de los trabajadores. Por todo esto, no se podían dejar cabos sueltos que pudiesen poner en peligro el programa económico pactado por los partidos políticos y poco después asumido por sus sindicatos correspondientes.
Y entonces llegó el 15 de enero de 1978, día en el que la anarcosindical había convocado una nueva manifestación en Barcelona contra los Pactos de la Moncloa y las elecciones sindicales y a la que acudirían unas diez mil personas.
Poco después de finalizar la manifestación, la sala de fiestas barcelonesa "Scala" comenzó a arder a causa de un artefacto explosivo; cuatro empleados fallecieron, de los que tres eran afiliados a la CNT. No pasó mucho tiempo hasta que los servicios de polícia acusaron al movimiento libertario de estar detrás del incendio, lo que dio comienzo a una campaña de acoso, desprestigio e intoxicación contra la CNT, amplificada por los medios de comunicación.
El caso Scala marcaría un punto de inflexión para el anarcosindicalismo y con el comenzaría la crisis de la CNT y del anarquismo español en general. La pesadilla había comenzado.
Pero para el sindicalismo subvencionado la fiesta no había hecho más que conenzar con el primer reparto del pastel. Al día siguiente de la manifestación, entre el 16 de enero y el 6 de febrero de 1978, se celebrararon las primeras elecciones sindicales a comités de empresa -CNT mantendría su acuerdo de no participar- donde CCOO y UGT obtuvieron en conjunto más del 70% de los delegados. Aún así, se produjo una notable abstención, mucha de la cual provino del boicot que la CNT realizó. La abstención se calculó entre un 20% y una 60% en Cataluña según el ramo, entre un 20% y un 40% en Valencia y de un 20% a un 30% en el resto del país.
A través de la financiación estatal que recibían por la representación obtenida, los privilegios concedidos como "sindicatos más representativos" y la restricción creciente de los derechos democráticos internos de la afiliación, se fue fortaleciendo una burocracia dirigente, cada vez más independiente de la base afiliativa y de los trabajadores, y más dependiente del aparato estatal y de la patronal. Las huelgas, a diferencia del período anterior, se daban ahora sólo por motivos económicos y, a pesar de que las direcciones sindicales habían aceptado los topes salariales, muchas movilizaciones se enfrentaron a la pérdida de poder adquisitivo provocada por los Pactos de la Moncloa. Se produjeron varias huelgas generales en la construcción y en el metal. Sin embargo, el número de jornadas de huelga disminuyó sensiblemente en relación con los años anteriores. n nNo existía ningún acuerdo firmado por los trabajadores que reconociera la legalidad del gobierno heredero del franquismo, la venta de los sindicatos que mas representación decían que tenían n pudieron controlar lsituacion políca, esta situación que hemos arrastrado en estos últimos 35 años con la hegemonía de estos sindicatos que no practican ningún tipo de formación sindical, esta y esta falta de estrategia la estamos pagando y la pagaremos hasta que no rompamos esta traición histórica del PSOE Y EL PCE y los sindicatos que aceptaron el modelo sindical franquista. CCOO Y UGT, contra toda la izquierda y el sindicato C.N.T.-ai.t. Que no participo en estas negociaciones a espaldas de los trabajadorxs nunca lo hemos olvidado ni lo olvidaremos. Sabemos que nos costara mucho trabajo expresarnos porque controláis todos los medios de comunicación tanto escritos como tele visivos. ¡! NO¡¡ permitís que se hable de este tema porque deja a la monarquía y a los partidos políticos en muy mal lugar, pero desde aquí contaremos lo que pensamos de esta situación de censura contra los anarquistas por que dijimos no a la monarquía y !!NO¡¡ a la constitución al igual que dijimos no a los pactos de la Moncloa, denunciamos la falta de libertad de los trabajadorxs en las empresas y la continua persecución sindical contra los asociados a la .C.N.T.-A.I.T. Con continuos despidos de compañerxs. Y la destrucción del medio ambiente destruido por la avaricia de esta vuestra crisis del sistema capitalista que no solo explota a los hombres y mujeres sino también al explota el...
Planeta tierra en el que vivimos
estimados compañeros este blog. ha sido creado para compartir las ideas anarquistas para todos los ciudadanos interesados,para dar a conocer las luchas sindicales, del anarcosindicalismo que se produzcan en el territorio ibérico, por poner un ejemplo, divulgar cuantas publicaciones anarquistas se publiquen y encuentren, saludos para todxs los que visitéis este blog, anarquismo y anarcosindicalismo, C.N.T.-F.A.I. nosotros somos naturistas
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